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一、新高考卷地区选做
阅读下面的文字,完成问题.
材料一:
我们强调中华文明下五千年.可浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在:秦汉时代的人们
尚且在说虞夏商周为四代,到了秦汉以后就以夏商周为三代,自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中国
人心中的±1十年文明史更难成功论证。清末读书人普遍认为炎黄二帝是确实存在的,中华文明从古传
承到清都是拥有着五千年的完整脉络,但它是建立在二十四史的基础的,也就是我们所说的以书论
史。
以书论史最早存在于春秋时期,后被司马迁打破,他不仅仅是以书论史,更多的是奔赴实地考
察,记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事.这种以书论史和实物辅佐的文明记
录方式一直在中国历代传承,但古代中国不兴考古,所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐
渐式微,更多的近代学者采用的依旧是以书论史的手段,从诸多帝王的纪年中进行加减,从而得出了中
华文明五千年的说法。可随着西方文化的冲击与新史学的出现,全球的历史研究者制定了新的标准,即
一个文明的存在必须要有两个条件符合,一个是古文明的文字,另外一个条件为古代国家的都城。而当
时的中国还是“以书论史”的时代,故而复朝与殷代都不被国际所承认。中国五千年文明史受到质疑。
(摘编自《河洛古国:炎黄二帝的时代以信史重现人间》)
材料二:
殷墟早在清末就已出现,当时甲骨是被当作“龙骨来售卖的,清朝史学家研究发现,龙骨也大多
是传说中殷代文字的承载之物。面的文字记录与司马迁史书面的商王世系几乎完全契合。甲骨文证
明了殷代的确是存在的,并且在西周之前已经统治中国数百年,西方史学家口口声声说中国文明止步于
周的说法被打破.
后来三星堆的横空世让整个中国史学吃惊.三星堆的古蜀国是一个神秘苴测的文化古国,谁也没
想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里土的青铜器物都是四千八百年前的物品,无一不代表着
古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜,而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏朝之间的恩怨。
位于郑州双槐树的考古终于让中国人的五千年实物文明梦得以实现。2020年5月,郑州市文物考古
研究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果,确认位于巩义市河洛镇的双槐树遗址是距今
5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。有专家建议命名为“河洛古国。
双槐树遗址面积达117万平方米,土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。这处都邑性聚落遗
址经过精心选址和科学规划,特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群,对双槐树都邑
形成拱卫之势。也就是说,在5000多年前的黄帝时期,黄河中下游流域就形成了繁华的都市群。
其中最津津乐道的,是一处用陶罐模拟天上北斗九星的天又遗迹.这表明当时人们已经具有相对成
熟的天象授时观,用以观察节气、指导农业。专家认为,这一天文遗迹明显具有特殊人文含义,表
明在聚落布局中的礼仪化思维和大地之中的宇宙观已经形成,RJ以认为是中国古代文明岛度重视承
天之命特征的早期代表.
“河洛古国”还发现了国宝级的文物一一一只用野猪猿牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同
期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起,实证了距今5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕埃丝。
学者认为,以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群,是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。
另一个值得注意的现象是,河洛古国的出土器物包含许多外来文化因子:折腹鼎、背壶具备大
汶口文化特征,双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前后就是联通四方的交通
孔道,体现出兼容并蓄的文化传统,这是中华文明得以延续的重要因素。
双槐树遗址实证了河洛地区在距今5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力.这
一发现填补了中华文明起源关键期、关键地区的关键材料。
(摘编自《河洛古国:
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