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专题训练1信息类文本阅读
一、阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
黄河文化内涵丰富、史深远。一方面,黄河是中华民族的母亲河,黄河文
化是中华民族文化的摇篮;另一方面,从中国文明诞生伊始到唐宋时期,黄河流
域一直是中国政治、经济、军事、科技、思想、文化中心和重心。可以从文明的
诞生、文化基因的养成、“自在”的中华民族的形成三个方面来看待黄河文化的
丰富内涵及其史意义。
20世纪90年代以来,中国学术界研究文明起源的一个主流范式是:把聚落
考古学与社会形态学结合起来,用聚落形态的演进来标识社会复杂化进程。中国
文明起源路径可以概括为“聚落形态演进的三个阶段“,即由大体平等的农耕聚
落形态,发展为含有不平等和初步社会分层的中心聚落形态,再发展为都邑国家
的“万邦”形态。中国早期文明是多元的,其多元性的源头可以概括为两大河流
域——黄河与长江。就黄河流域而言,在其上中下游都发现了作为上述三个阶段
三种形态聚落的考古遗址,它们是早期黄河文明的物化形态,为我们展现出一部
中华文明起源的真实画卷。
始自夏王朝的中原正统观是中国史上的传统观念。它经夏商周三代而奠
定根基。在对夏商王都的史地理考据中,夏朝和商朝的都城都有迂都情况,但
其王都均在黄河中游地区。《论语・为政》说,“殷因于夏礼,所损益,可知也;
周因于殷礼,所损益,可知也”,表明夏商周三代的制度是在继承基础上发展的。
夏商周的王都均建在中原地区,使得中原正统观经夏商西周代代相袭,成为中国
史上的一种传统。
“大一统”是中国传统的政治思想,它与统一的多民族国家密不可分。一般
认为,中国史上真正大一统国家始于秦朝,但是夏商西周多元一体的复合制工
朝国家结构却是另一种层次上的一统。从尧舜禹经三代再到秦汉,先后经了三
种背景指向的大一统观念,即尧舜禹时代与族邦联盟机制相适应的带有联盟一体
色彩的“天下一统观念;夏商西周与“复合制王朝国家相适应的大一统思想
观念:秦汉以后与郡县制机制下的中央集权的帝制国家形态相适应的大一统思想
观念。这三种背景指向、三个层次的大一统观念,是历史发展三个阶段的标识。
在我国历史上,大一统的思想观念对国家的统一和稳定一直发挥着深远而积极的
影响,构成中华传统文化中的基因性要素之一,而建都在黄河中游地区的夏商周
三代和汉唐王朝,是为其奠基的两个重要阶段。
费孝通把中华民族的形成划分为“自在民族和“自觉民族两个阶段,古
代属于“自在阶段,近代以来进入“自觉阶段。民族类型与国家结构形态有
对应关系。中国从秦汉开始,国家结构形态变为“中央一郡县制,大一统的封
建王朝都是统一的多民族国家。在大一统的王朝内,有两个层次的民族:一个层
次是作为主
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