2024年高三语文期中考试古代诗文阅读（答案详解版）.docx

山东省济南市2024-2025学年度高三上期中质检语文试题

三、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

荀况尝与临武君论兵于赵孝成王前。赵王曰：“请问兵要。”荀卿曰：“凡用兵攻战之本，在乎一民。士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，行变诈也。善用兵者感忽悠暗，莫知所从出。”荀卿曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也。以桀诈尧，譬之赴水火，入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，三军同力。臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百里之国则将有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃。圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧而退耳。《诗》曰：‘武王载发，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢遏’，此之谓也。”

（节选自《资治通鉴·秦纪一》）

材料二：

二世皇帝，势为天子，富有天下。人迹所至，舟楫所通，莫不为郡县。然纵耳目之欲，穷侈靡之变，不顾百姓之饥寒穷匮也。兴万乘之驾，而作阿房之宫，发闾左之戍，收太半之赋，百姓之随逮肆刑，挽辂首路死者，一旦不知千万之数。天下敖然若焦热，倾然若苦烈，上下不相宁，吏民不相憀。戍卒陈胜，兴于大泽，攘臂袒右，称为大楚，而天下响应。当此之时，非有牢甲利兵，劲弩强冲也，伐棘枣而为矜，周锥凿而为刃，剡撕茶，奋儋?，以当修戟强弩，攻城略地，莫不降下。天下为之糜沸蚁动，云彻席卷，方数千里。势位至贱而器械甚不利然一人唱而天下应之者积怨在于民也。

（节选自《淮南子·兵略训》）

材料三：

孔子曰：“仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。”今也欲无敌于天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。《诗》云：“谁能执热，逝不以濯？”

（节选自《孟子·离娄上》）

10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。（3分）

势位至贱A而器械B甚不利C然一人唱D而天下E应之者F积怨G在于民也

【答案】ACF

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他们的地位极其卑微，且武器装备很差，然而一个人振臂高呼而天下人响应，其原因就在于百姓对秦的怨恨。“势位至贱”是主谓结构，描述地位卑微，其后应断开；“而器械甚不利”也是主谓结构，描述武器装备差，与前面断开；“然”表转折，通常用于句首，其前应断开；“一人唱而天下应之者”是主谓宾结构，描述一个人振臂高呼而天下人响应的情况，结构完整，其后应断开；“积怨在于民也”是判断句，指出前面情况的原因，即百姓对秦的怨恨，其前应断开。

综上所述，断句为：势位至贱/而器械甚不利/然一人唱而天下应之者/积怨在于民也。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．一，统一，与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”的“一”用法相同。

B．听，耳目，古今异义词，与《出师表》“诚宜开张圣听”的“听”意思不相同。

C．婴，接触，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“婴”意思不相同。

D．“伐棘枣而为矜”与《赤壁赋》“客有吹洞箫者，倚歌而和之”的“而”用法相同。

【答案】

【解析】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。

A.正确。两个“一”均为数词作动词，统一。句意：用兵攻战的根本，在于统一百姓/六国覆灭，天下统一。B.正确。第一个“听”，名词，耳目，指消息、情报；第二个“听”，动词，倾听。句意：用千里的国家就会有四海的情报/陛下实在应该广泛地听取意见。C.正确。第一个“婴”，动词，接触；第二个“婴”，动词，缠绕。句意：碰到它的就被斩断/而祖母刘氏又早被疾病缠绕。D.错误。第一个“而”，连词，表顺承；第二个“而”，连词，表修饰。句意：砍伐棘枣树作为长矛/有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和。故选D。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

A．荀况曾经与临武君在赵孝成王面前论辩用兵之道，临武君认为用兵要看重的是形势有利，行动上要讲究诡诈多变。

B．荀况在反驳临武君时谈到，君王所看重的是权术、谋略、形势、利害，而不是仁人的用兵之道和统治天下的志向。

C．秦二世皇帝，拥有天子的权势，占有天下的财富。凡是人迹能到达的地方，舟船可通航之处，没有不建立郡县的。

D．材料二中有关秦末农民起义的场景描述以及作者的相关观点可以与贾谊《过秦论》中所举用史料和观点互为印证。

【答案】B

【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“而不是仁人的用兵之道和统治天下的志向”错误，由原文“臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也”可知，荀况