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单元研习任务
活动目标
1.细读本单元散文，感受古代散文深厚的文化内涵，探究传统文化
观念在当今社会的价值。
2.了解古代散文的常见写法，运用评点式读书法研习古代散文的语
言与章法。
活动内容
1.在本单元内容学习的基础上，深入探究传统文化观念的时代意义，
认识了解古代散文的优点，将其优点融入自己的写作当中。
2.运用评点读书法阅读古代散文，挖掘出古代散文的语言与章法。
活动时间安排1课时讨论，其他内容适时穿插于课文学习中。
活动一：探究古代散文深厚的文化内涵
一、体悟本单元散文的文化内涵，提炼关键信息
古人云：“读李令伯《陈情表》而不坠泪者，其人必不孝。”
虽然说得有点夸张，却点出了这篇文章所承载的文化观念——孝。
本单元的六篇文章都具有深厚的文化内涵，从不同方面体现出中国
人的传统观念,有的是公认的准则，有的是共同的价值观，有的是深
刻的哲思，有的是可贵的精神。小组讨论，探究这些文化观念在当
今社会的价值。
课文传统观念道
《陈情表》孝道
伦理性的、社会性
亲情、家庭本位、重视家人
《项脊轩志》的道
之间的关系
《兰亭集序》对生命的沉思
对生命的沉思、对生命真正
《归去来兮辞
价值的醒悟，以及人与自然
并序》哲理性的道
的关系
《种树郭橐驼对民生的关注、对治术的思
针对现实政治
传》考
《石钟山记》质疑精神认识论
二、分组讨论文化观念在当今社会的价值
1.教师提示：由上面的体悟可知，本单元选文的文化内涵颇为丰富,
既包括中国传统文化中的代表性观点，也包括治国之道和格物致知
之道，但同学们应辩证地看待中国传统文化观点，也即要获得比较
全面的认识。例如，古代“孝”的观念中有很多“愚孝”的成分，
比如《二十四孝》中郭巨埋儿的故事，《孝经·谏诤》中记述孔子
的话说：“故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。
故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎!”
又如，《陈情表》中的“孝”反映出对祖母的陪伴，这里就可
以明白古人的孝，还有重精神的一面。
通过反复的研讨，学生就会对“孝”有更全面的认识，在此基
础上才能客观分析哪些主张在今天仍然很有价值，哪些主张则需要
随时代发展而有所扬弃。
再如苏轼在《石钟山记》中表现出来的质疑精神与求实精神是
可贵的，但也要看到苏轼的“事不目见耳闻，而臆断其有无，可
乎？”的局限性，即：人对事物的认识，是个复杂而艰难的过程，
“目见耳闻”不一定能得到正确的认识，即如对于石钟山的认识，
李渤、苏轼，直到清代的周准、曾国藩、彭玉麟，都是就游历石钟
山的“目见耳闻”而作出判断的，也都不是“臆断”，但他们的观
点并不相同，这至少说明“目见耳闻”后的判断不可能都正确。
“目见耳闻”固然有其可靠性，但也有其拘限性。且不说见闻
有真伪之分、全面片面之别；也不说“见”的时间有朝暮和四时之
异；仅仅看的角度不同，结论也可能大相径庭。这就是“目见耳闻”
的“先天不足”处。苏轼自己就深有体会嘛，同样是看，却“横看
成岭侧成峰，远近高低各不同”呢！“苏说”比之“郦说”，详则
详矣，然而角度是一致的，都可比之为“横看”—
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