2019届中国古代文化经典(第四课时教案) .pdfVIP

选做题之中国传统文化经典

第九单元：经世致用

第四课时天理人欲时期：明清之际

时期：宋代至明代代表作品：《日知录》《文史通义》

代表作品：《朱子语类》《焚书》经典原文：《日知录•三则》《浙东学术》

经典原文：《朱子语类三则》·《童心说》重点把握：经世致用（学术思想）(文化学

重点把握：宋明理学（朱熹）(三则语录分术价值向政治伦理价值的转换：实用主义)

别涉及理欲问题、义利问题、读书的方法)经世致用

产生原因：封建社会发展，文化转型，第九单元传承入世思想，《日知录》顾炎武

儒释道互补1.传承性。早期儒家就对解决现实问题

“理”是产生万物的本源，是自然界的规怀有积极的态度，宋代以后更进一步形成经世

律和人类社会伦理道德的基本准则。天理作为致用之学，提倡研究当前社会政治、经

一种普遍的，公共的道德准则，“人欲”则是济的实际问题，要求经术研究与当务之事联系

只顾一己私欲的行为，是道德败坏的标志。这起来，提出解决问题的方案(致用)。

就将“理”与儒家提倡的伦理道德范畴“三纲2.反思历史、批判现实性：顾炎武,黄

五常”联系起来，从而成为不可改变的天理。宗羲、王夫之等早期启蒙思想家，通过总结明

（三纲：即“君臣义”、“父子亲”、“夫妇顺”；朝覆亡的历史教训，深刻认识到“理学”空谈

五常”指“仁义礼智信”。）心性命理的危害，力倡学以致用的务实精神和

明清时以朱熹的《四书章句集注》作为标“以实为宗”的学风，他们关心国计民生之发

准答案，使它逐渐成了禁锢人们思想的教条。展，批判君主专制及相关制度的腐朽弊端，探

对那些希望获取功名利禄的人来说，它则成了求社会改革的方案；这一思潮促进了学术与社

一块敲门砖。他认为只有彻底消灭“人欲”，会实践的结合。顾炎武提出“文须有益于天

才能恢复“天理”在人的精神世界的主导作用。下”。

（表现出了禁欲主义的倾向。）3.发展性：随着清朝的政治日渐腐败，

西方列强加大肆掠夺，社会矛盾、民族危机严

第六单元家国天下重，魏源、龚自珍、林则徐等大批仁人志士又

时期：唐代至清代重新倡导经世致用，使清代学术发展到了一个

代表作品：《史通》《文史通义》新的阶段。4.作用：反映了知识分子以天下为

经典原文：己任，关心国家、民族的兴亡和百姓大众的疾

吴兢《贞观政要》：帝王治国思想的总结苦的品质。

黄宗羲《明夷待访录》：帝王专制的批判在改革开放、振兴中华的今天，更应大力

重点把握：中国古代政治思想（《求谏》《原君》）提倡和继承发扬这种务实精神。

大视野：吴唅《海瑞骂皇帝》

《贞观政要》是帝王治国思想的总结。《求典例分析：

谏》正反映了唐太宗的治国之术。遗憾的是，阅读下