江西省南昌市第一名校高一上学期10月月考试题 语文(解析版) .pdfVIP

江西省南昌市第一名校高一上学期10月月考试题语文

（解析版）

南昌一中2023-2024学年度上学期高一第一次月考

语文试卷

试卷总分：150分考试时长：150分钟

一、现代文阅读（共31分）

（一）现代文阅读Ⅰ（共13分）

材料一：

《促织》与《变形记》在故事整体设定上有着惊人的相似之处。

两篇作品都叙述了变形故事：一个是人变成了蟋蟀，一个则是人变成

了甲虫。借助于这种变形手法，在貌似荒诞的叙述背后，作品表达出

对社会重压下人的命运的思考，即对人与物之间的异化关系或者人的

异化的思考，从而具有了深刻的批判性。

《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物“离魂的人

间惨剧。人原是万物之灵，蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的，但在《促

织》中，一切都被倒转过来──人成了一只可怜虫，而“蟋蟀”倒像

在玩弄着人的命运，成了成名一家生死、吉凶、福祸的主宰。作者表

面上写小小的蟋蟀，实际上则是把封建统治阶级的层层官员和处在社

会底层、身受好几层压迫的老百姓，自上而下地串联起来，淋漓尽致

地表现了专制制度对人性的摧残。

如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有

意识地以表现主义的艺术手法，深刻表现了现代资本主义普遍的人的

异化现象。人在一夜间变成了甲虫，从生理现象看，是反常的、虚妄

的、荒诞的；而从社会现象上讲，又是正常的、可能的、现实的。在

资本主义社会，人一旦失去谋生的能力、谋生的手段、谋生的资本、

谋生的机会，就无异于变成一只甲虫。格里高尔发觉自己变成甲虫后，

那一串焦急的心理活动正反映了他一年到头过的都是那种惴惴不安、

灰黯屈辱的日子。这也就是资本主义社会中“非人的生活。

《促织》思考问题的向度首先指向社会，而《变形记》则主要是

对个人命运的关注。不同的思考向度，体现出中西方两种文化的不同

影响。我们知道，中国社会是建构在一个个家庭的基础上的，家庭是

社会的最小单位。在这样的社会格局中，个人的所有生存目的、生存

价值指向的都是家庭和社会。在中国人的心目中，群体的利益（更多

的时候就是家庭）高于一切，所以衣锦还乡、光宗耀祖就成了很多中

国人的追求。而西方社会结构的最小单位是个人，或者说是依附于团

体的个人。因此，强调个人的权利，对个人的关注，就成了西方社会

鲜明的特点。因着文化的不同，中西方在思考问题时就会表现出相应

的差异性。中国人总是将人置于特定的社会环境下来观照，并进而思

考人的命运；而西方人则习惯于以自我的眼光去审视社会，从而思考

人的命运。《促织》与《变形记》所体现出的不同的思考向度正是这

样一种具体的表现。

正是基于不同的思考向度，虽同样是运用变形的手法，但《促织》

与《变形记》中人物变形的动因截然不同。在《促织》中，成名的儿

子变为促织，是为了挽救整个家庭行将遭遇的灭顶之灾。换句话说，

也就是个体是为着群体而牺牲的，这在某种层面上反映了中国人潜意

识深处隐藏着的所谓忠孝，体现了专制社会里一个又一个的群体（即

家庭）的悲哀。而《变形记》中格里高尔的变形，则是在资本主义社

会里，个体在难以承受的社会压榨下走向自我崩溃。虽然这一变形不

可能不影响到家庭，但更多地体现出的却是社会重压下一个又一个个

体的悲哀。

（摘编自韩玺吾《与：荒诞的背后》）

材料二：

社交媒体作为互联网的新生力量，凭借信息海量、传播及时、交

互性和娱乐性强等特点俘获了大量受众。人们在享受其带来的诸多便

利时，也面临着被异化的威胁。社交媒体对人的异化，就是指人们沉

溺于社交媒体建构的拟态环境中，无限依赖媒体提供的内容，从主动

的生产消费角色被异化为受媒体控制和奴役的傀儡，一旦离开媒体，

就会陷入极端的恐慌之中。如何规避被媒体异化的危险，是当下受众

不得不面对的现实问题。

社会学家韦伯认为，人的理性包括工具理性和价值理性，这两者

之间的博弈与平衡是人类历史发展的原动力。工具理性的表现形式就

是技术革命；而价值理性则是对人的尊严、情感和命运的关怀，强调

一个人对于价值问题的理性思考。移动互联网时代，社交媒体的工具

理性随着科技的突飞猛进急剧膨胀，人们在享用技术盛宴的同时，潜

移默化地完成了一次又一次的技术崇拜。而价值理性却被碎片化、娱

乐化的快餐文化持续消解着，人的独立精神越发黯淡无光。在媒体使

用过程中，人们将工