2024学年高一上学期第一次质量检测试题 语文含解析.pdfVIP

长安2023—2024学年度第一学期第一次质量检测

高一语文试题（答案在最后）

时间：120分钟分值：150分

【注意事项】请将1—3，5—6，9—11，13—14，17—19这13个小题的答案用2B铅笔涂

抹在机读答题卡的相应位置；其它小题用黑色墨水签字笔在答题纸的对应位置规范作答。

一、现代文阅读（33分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，共15分）

阅读下面的文字，完成1～4题。

材料一:

互助在我国有着悠久的传统，在先秦的典籍中就有迹可循。《诗经•大田》的“彼有遗

秉，此有滞穗，伊寡妇之利”描述了善良的农民怀着悲悯的情怀，在农忙收割时有意留下

一些谷物，供孤儿寡母来捡拾。儒家典籍《礼记》有关“大同”社会的理想：“故人不独

亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”，

更是对互助精神的全面描述。

在先秦诸子中，除老子的“损有余而补不足”、孔子的“仁学”、荀子的“能群”、墨

子的“兼爱”等思想之外，谈及互助最多的，也是后人最为熟知的是孟子。在《孟子•滕

文公上》里提倡的“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百

姓亲睦”，给我们描述了在一个理想的社会里，相互关爱与互相帮助的和谐画卷。宋及其

以后的明清时代更有大量的县志、方志、笔记、书信、碑铭、墓志等，记载了民间乡贤和

致仕官员提出并实践的蕴含互助思想的事迹。

由于自然灾害频仍，历代政府多用仓储后备思想来解决国家的救灾救济和百姓的生活

困苦问题。起初虽然由政府来主导，但是在演变过程中逐渐有民间力量参与进来，因此具

有了互帮互助的实质。尤其是从义仓到社仓和广惠仓的演变，发生了救济主体的下沉，从

城市到农村，从官府到民间，互助思想体现愈加明显。另一个深具互助色彩的传统社会组

织是宗族，其在生活照顾、兴办义学、赈济灾荒、养老服务以及婚丧嫁娶等事务处理方面

发挥着不可或缺的作用。尤其是在宋及其以后，宗族在基层社会中的影响日益深远，包括

具有救灾救济和互助功能的族田、义庄、义学等。族田的收入主要用于祭祀、恤贫、敬老、

奖勤、助学等，譬如范仲淹创办义庄的目的，除“敬宗收族”之外，还在于实现宗族内部

的互助合作。可见，这种以血缘为基础的宗族互助保障和以地缘为基础的邻里互助网络，

形成了中国民间非正式保障体系和民间非正规经济系统。

新中国成立以来，尤其是改革开放之后，当代中国社会结构发生了巨大的变化，逐步

从传统的乡村熟人社会迈向现代的城市陌生人社会，但是互助的思想和实质早已嵌入人们

的深层意识，其本身的生命力不容小觑，一旦条件具备，必然会跟随社会形态的变革产生

新的互助形式。

如果用“守望相助”来概括互助的本质，那么在现代，互助就是调动社会各方力量共

同面对可能遇到的困难，在现实生活中，每个人都有可能遭受不可预见的风险事故，但是

每个人的力量总是有限的，因此在社会制度的设计和组织架构上，努力营造一种相互配合

相互帮助的氛围或机制，是对社会资源的有效整合。在新时代，互助还可理解为对内互帮

互助，以弥补政府和个人保障能力的不足。对外作为一个整体，共同抵御自然和社会风险。

现代社会完全可以发挥互助精神，大力发展志愿组织，从事扶危济困、社会治理和灾害援

助等，这些都是互助思想在新时代的价值所在。

（摘编自杨建海《传统互助思想及其新时代价值》）

材料二：

中国文化是存在于世俗之中、以统一和有效治理为目的的一元文化，孔子言仁心，孟

子谓性善，荀子重礼义，墨子尚贤能，老庄讲究无为，管子力推尊君顺民，其思想核心均

在于政权源于人民，故要以民为本，目的则在于推动国家有效治理。互助思想恰是民本思

想的体现，其与中国先秦政治哲学思想相统一。如在儒家思想中，“仁”既为私人道德，

也为社会伦理与政治原则：政治和社会生活始于个人之“仁心”，个人从对家人的仁爱推

及对家族的仁爱，再进一步推及整个民族、国家，这是个体对家庭、家族及整个民族国家

共同利益所负有的道德义务和社会责任。道家思想虽不如儒家思想积极理政，但老子“无

为而治”所构建的恰是“甘其食、美其服，安其居，乐其俗”的理想互助社会。

因此，在中国的传统的互助理念中，没有西方国家泾渭分明的平等利己的互助和纯粹

利他的互助，而是在“父慈子孝、兄友弟恭、朋义友信”等伦理道德规范之下，进行的差

序格