高中语文必背课文《荀子劝学篇》评析、原文和译文.pdfVIP

高中语文必背课文《荀子劝学篇》评析、原文和译文

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是

《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别

从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而

深刻地论说了有关学习的问题。全文说理深入，结构严谨，代表了先

秦论说文成熟阶段的水平。

【评析】

《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一

篇。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习

态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。而以“学

不可以已”作为贯穿全文的中心思想。从《劝学》前面部分节选的几

个片段，解放后一直被选为中学语文教材，是经得起时间考验的传统

名篇之一。

荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。

它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始

终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不

像《庄子》那样，海‘阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩；也不

像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。他是在

老老实实地讲述道理。他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，

而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。这一切构成了荀子文章的特

色。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评

论。

【原文】

1.1君子曰①：学不可以已②。青，取之于蓝③，而青于蓝；冰，

水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮④，其曲中规，虽有槁暴⑤，

不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日

参省乎己⑥，则知明而行无过矣。

【注释】

①君子：指有道德的人。

②已：停止，终止。

③蓝：即蓼（ｌｉǎｏ了）蓝，—年生草本植物，其叶经过发酵

后可以提制深蓝色的有机染料靛蓝。

④糅（ｒǒｕ糅）：通“燥”，用微火熏烤木料使它弯曲。

⑤有：通“又”。槁（ｇǎｏ搞）：通“熵”，烤。暴（ｐù瀑）：

古“曝”字，晒。

⑥参：检验。省（ｘǐｎｇ醒）：考察。

【译文】

君子说：学习不可以固步自封。靛青，是从蓼蓝中提取出来的，

但比蓼蓝更青；冰，是水变成的，但比水寒冷。木料笔直得合于墨线，

但把它熏烤弯曲而做成车轮，它的弯曲度就与圆规画的相合，即使再

烘烤暴晒，它也不再伸直了，这是熏烤弯曲使它这样的啊。所以木料

受到墨线的弹划校正才能取直，金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能

锋利，君子广泛地学习而又能每天检查省察自己，那就会见识高明而

行为没有过错了。

【原文】

1.2故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻

先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子①，生而同声，

长而异俗，教使之然也。《诗》曰②：“嗟尔君子，无恒安息。靖共

尔位③，好是正直。神之听之，介尔景福④。”神莫大于化道，福莫

长于无祸。

【注释】

①干：同“邗”（ｈáｎ韩），古国名，在今江苏扬州东北，春

秋时被吴国所灭而成为吴邑，此指代吴国。夷：我国古代居住在东部

的民族。貉（ｍò莫）：通“貊”，我国古代居住在东北部的民族。

②引诗见《诗·小雅·小明》。

③靖：安。共（ｇōｎｇ供）：通“供”。

④介：给予。景：大。

【译文】

所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远；不俯视深深的山

谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道

学问的渊博。吴国、越国、夷族、貊族的孩子，生下来啼哭的声音都

相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊，《诗》云：

“唉呀你们君子啊，不要常常歇息着。安心供奉你的职位，爱好正直

行为。上帝知道了这些，就会给你大福气。”精神修养没有比融化于

圣贤的道德更高的了，幸福没有比无灾无难更大的了。

【原文】

1.3吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝肢而望矣①，不如

登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非

加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非

能水也，而绝江河。君子生非异也②，善假于物也③。

【注释】

①跤（ｑǐ企）：通“企”，踮起脚后跟。

②生：通“性”，指人的资质。

③这句喻指君子凭借学习贤师益友来提高自己的修养。

【译文】

我曾