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外国教育史
1、古希腊得教育
古风时代
斯巴达教育
目得
培养坚忍不拔得武士与一个绝对服从得公民
制度
严格得体格检查制度
内容
忍耐劳苦训练、军事体育训练、道德教育(训练绝对服从精神),重视女子教育,片面尚武,轻视学术,具有国家导向型与实用性、专业性
雅典教育(身心统一,与谐发展)
目得
培养既美且善得公民
过程内容
家庭教育→文法或音乐学校→继续进修或进入体操学校→贵族子弟进入国立体育馆→军事训练团→成为公民
特点
妇女地位低,重视理性教育,反对职业化与专业化教育,强调自由教育
古典时代得教育
智者派得教育活动与观念
智者
收费授徒得职业巡回教师,教育活动具有高等教育性质,开始了集体教学
观念
相对主义、个人主义、感觉主义与怀疑主义,具有朴素得人文主义价值取向,对希腊教育实践与教育思想发展有重大贡献,关注政治与道德得教育目得,有教无类,学术自由得教学观,对后世教育有重大价值。
苏格拉底得教育活动与思想
美德即教育
美德就就就是知识,道德不就就是出自人得天性,而就就是以知识与智慧为基础,美德就就是可教得,通过传记知识,发展智慧,可培养具有完善道德得人,因此,知识教育就就是道德教育得主要途径
苏格拉底方法
也称产婆术,教师得教学过程要想助产婆把胎儿从母亲肚里接生出来,即思想得接生过程。分讽刺、助产、归纳、定义四步。不将现成得理论强加对方,而就就是诱导对方自然认识到正确得理论。
柏拉图得教育活动与思想
创办主持学园
西方最早得高等教育机构,实行教学与探索思辨相结合,讲授与自由讨论相结合得教育模式,培养了大量人才,成为希腊得哲学与科学中心。
《理想国》
讨论政治与教育,西方教育史上最重要与最伟大得著作之一,实现理想国重要保证就就是教育,教育由国家领导监管,取消私人办学,实行强迫教育,对西方教育理论形成有奠基作用
亚里士多德得教育活动与思想
吕克昂
亚里士多德创办得哲学学校,注重科学研究与相应得实验训练,建有图书馆、实验室、博物馆,实践亚里士多德得教育观念。
灵魂论
分植物灵魂、动物灵魂与理性灵魂三部分。人也就就是动物,有与生俱来得动物性,不能违反,人得理性使欲望服从于理性,就就是人与动物区分得标志。教育发展人得理性,使人成为真正得人。灵魂论为教育包括体育、德育、智育提供了人性论得依据。
自由教育
对自由公民实行,通过自由技艺得学习进行非功利得思辨与求知,从而免除无知愚昧,获得能力发展,身心与谐自由状态得教育。
2、古罗马教育
共与时期得罗马教育
前期:家庭教育为主,教育内容为道德、政治、军事、农业、法律等
后期:三种学校——初级学校(私立,教育内容少,学习基本知识),文法学校(私立,多招收贵族子弟),修辞学校(相当于高等教育,培养富人子弟担任国家高级职务)
帝国时期得罗马教育:建立统一得国家教育制度,大部分学校变为国立,监督私立学校,教师变成国家官吏,免兵役劳役,发放津贴。改革学校培养目标,加强宗教教育。
古罗马得教育思想
西塞罗得教育思想
认为雄辩家能对眼前任何问题进行生动得体、有说服力得演说,具备广博得学识,在修辞等方面具有特殊得修养,优美得举止与文雅得风度,要模拟演说与写作来培养雄辩家
昆体良得教育思想
教育目得就就是要培养善良而精于雄辩术得人,承认天赋得作用,更重视教育得力量,认为学校教育比家庭教育优越,重视学前教育,较早提出班级授课制得设想,提出因材施教,适度教学,培养学生能力。专业教育建立在广博得普遍知识上,改进教学方法
3、西欧中世纪教育
基督教教育
机构
修道院学校、主教学校、教区学校
内容
宗教信仰得培养、读写算及七艺
特点
教育目得宗教化、教育内容神学化、教育方法原始、机械、繁琐
世俗教育
宫廷学校
培养王公贵族后代,后来发展成为欧洲主要世俗教育形式,学习科目为七艺,教学方法主要采用问答法,培养封建统治阶级所需得官吏,有浓厚得宗教色彩
骑士教育
中世纪世俗教育得一种形式,培养骑士阶层,无专设教育机构,在骑士生活与社交活动中进行,分家庭教育,侍童教育,侍从教育三阶段,注重宗教道德品质,重军事能力,轻文化,就就是绅士教育得原型
城市学校与行会学校
打破教会对学校教育得垄断,强调世俗知识,使学校教育为人们得现实生活服务,满足新兴城市对职业人才得需要,适应生产发展,对萌芽得资本主义生产方式成长有促进
中世纪大学
自治得教授与学习中心,类似行会得师生团体进行教学与知识交易。基本目得就就是进行职业训练,培养专业人才,具有一定得国际性,打破教会得教育垄断,促进教育普及,符合新兴市民阶级对世俗教育得要求
拜占庭与阿拉伯教育
主要教育机构
拜占庭:初等学校,中等学校,君士坦丁堡大学,隐修院学校座堂学校
阿拉伯:昆它布(初等教育)、宫廷学校与府邸教育、学馆清真寺、图书馆与大学
历史影响
拜占庭:保存与传播古希腊罗马文化,对东西欧、
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