河南省项城市第三高级中学2024-2025学年高三上学期第二次考试（期中）历史试题（解析版）.docxVIP

项城三高2024-2025学年度上期第二次考试高三历史试卷

（满分100分，考试时间75分钟）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷和第Ⅱ卷的答案都写在答题卡上，写在试卷上无效。

第Ⅰ卷选择题（共48分）

一、选择题（每小题3分，共48分）

1.据考证，商代国王自称“余一人”或“一人”，其下有辅佐商王的尹或相；尹或相之下又分别设有负责管理王室事务的“多宰”“小臣”，负责管理神衹事务的巫、祝、卜等，负责管理耕作的小籍臣和负责管理军事的多马、多亚、多射、师、旅等。这集中反映了商代（）

A.国家机器比较完备 B.官僚政治相对成熟

C.集权体制有所发展 D.社会分工更加完善

【答案】A

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商代时期中国。据材料及所学可知，商代国王处于国家政治的核心地位，国家既有最高行政长官，又有王事职官系统、神事职官系统、民事职官系统以及军事职官系统，这说明商代的国家机器比较完备，A项正确；官僚政治和集权体制出现于封建社会，排除B、C两项；社会分工是超越一个经济单位的社会范围的生产分工，是指社会劳动划分和独立化为不同的部门和行业，材料并非社会分工，而是国家组织构成情况，选项与材料主旨明显不符，排除D项。故选A项。

2.据考证，在唐代以前，中国农书内容绝大多数是写黄河流域中下游旱地农业生产知识的，而唐至宋元时期则出现了不少反映长江流域及其以南农业生产知识的各类农书。据此可知，这类农书的发行（）

A.得益于大一统局面的实现

B.折射了南北经济差距的缩小

C.彰显南方农学水平的领先

D.体现了南方开发程度的加深

【答案】D

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐至宋元时期（中国）。根据材料时空信息及“反映长江流域及其以南农业生产知识”等可知，唐至宋元时期，南方开发的空间范围扩大，同时反映南方农业生产知识的农书本身也是南方农业生产技术提升及南方开发程度加深的产物，D项正确；唐为大一统王朝，而宋不是大一统王朝，排除A项；宋代，经济重心南移完成，元代北方与南方的经济差距拉大，排除B项；材料没有体现南北农学水平高低的对比，因此体现不出南方农学水平的领先，排除C项。故选D项。

3.南宋绍兴年间，政府曾实行“经界法”，以都保区划为单位，逐丘丈量田土。其主要步骤有差官、置局、打量步亩、攒造图帐等，其中打量步亩、攒造图帐是“经界法”的核心。“经界法’旨在（）

A.明确田亩数量 B.确定土地权属 C.限制人口流动 D.保障赋税收入

【答案】D

【解析】

本题是单类型单选题，据题干设问词可知是目的题，据材料时间信息得出准确时空是南宋时期。根据材料，政府实行经界法，丈量田地，而丈量土地主要目的是保证赋税收入，Ｄ项正确；A项是表象，排除A项；土地权属不是最终目的，排除B项；C项和材料无关，排除C项。故选D项。

4.1571年蒙古鞑靼首领俺答汗被明朝册封为“顺义王”，明穆宗给俺答汗下诏说：“朕惟天地以好生德……视华夷为一家，恒欲其并生并育于宇内也。”由此可知，明朝中期民族政策（）

A.具有一定的进步意义 B.消除了民族差异

C.开拓了明王朝的版图 D.首创了册封制度

【答案】A

【解析】

结合所学知识可知，明穆宗册封鞑靼首领，强调“华夏为一家”，希望各族长期“并生并育”等，反映出明朝中期的民族政策比较开明，具有一定的进步意义，A项正确；消除了民族差异的说法太绝对，也不符合史实，排除B项；材料不能说明王朝疆域版图有所扩大，排除C项；中国古代的册封少数民族首领的制度并非明朝首创，排除D项。故选A项。

5.清前期，政府在财政方面实行奏销制度，即国家的一切财务收支都必须按照定例上报皇上，只有经过户部的审核，才准予报销。19世纪中后期，各省督抚开始“自为出入”，户部失去了全国财政资源统一调度中心的角色。这一现象（）

A.表明中国的半殖民地化程度加深

B.缘于鸦片战争对财政制度的冲击

C.说明晚清中央集权体制面临危机

D.反映了政府财政收支结构的变化

【答案】C

【解析】

本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是本质题。时空是19世纪中后期。据材料可知，清前期，政府在财政方面实行奏销制度，即国家的一切财务收支都必须按照定例上报皇上，只有经过户部的审核，才准予报销。19世纪中后期，各省督抚开始“自为出入”，户部失去了全国财政资源统一调度中心的角色。这一现象说明晚清中央集权体制面临危机，C项正确；材料强调的是19世纪中后期各省督抚开始“自为出入”