第1讲 中华文明的起源与奠基——先秦时期 课件高三统编版（2019）历史一轮复习.pptx

中华文明的起源与奠基——先秦时期;;;;系统整合;知识点一;;2.早期国家

(1)国家制度与社会治理

①政治制度

夏商时期：夏朝实行王位世袭制；商代实行内外服制，扩大了商王朝的政治势力和文化影响力。

西周时期：形成了以分封制和宗法制为核心内容、以“家国同构”为主要特征的政治制度，礼乐制度成为维护宗法制与分封制的工具。

②法律与选官：法律包括礼和刑，世官制成为贵族特权政治的重要标志之一。;(2)经济与社会生活;(3)思想与文化传承

①思想：夏商时期，相信上天和鬼神，统治者宣扬“天命观”；西周时期，出现“敬天保民”的思想。

②文字：商代甲骨文是一种成熟的文字。;知识点二;2.经济与社会生活;3.思想与文化传承;优秀传

统文化;;考向定位;1.(2024·湖北卷)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图)制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断

A.早期国家认同已广泛形成

B.南北地区间贸易往来较为频繁

C.史前文明存在远距离交流

D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期;根据材料可知，在凤凰咀遗址出土了

此前主要发现于龙山文化遗存的“蛋

壳陶杯”，这说明两个地区存在一定

的联系，C项正确；

两地蛋壳陶杯的出土无法证明早期国家认同广泛形成，排除A项；

材料所述现象无法体现贸易往来的频率，排除B项；

大汶口文化属于新石器时代早期文化遗存，而凤凰咀遗址与龙山文化同属于新石器时代晚期文化遗存，排除D项。;中华文明起源的多元一体特征;2.(2024·新课标卷)考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于

A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期

C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期;据材料可知该遗址中出现了明显的贫富分化，结合所学可知，新石器时代晚期，处于父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，故选D项；

旧石器时代，人们从事渔猎和采集，???着群居生活，并未出现贫富分化，排除A、B项；

新石器时代早期处于母系氏族社会，此时氏族成员共同劳动，成果共享，并未出现贫富分化，排除C项。;3.(2023·山东卷，1)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是

A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片

B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等

C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件

D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样;私有财产是指私人对其合法的收入、房屋、生活用品、生产工具、原材料等不动产和动产享有所有权，“单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件”说明此时已出现私有财产，故选C项；

“遗址出土有陶器和较多陶器碎片”仅能说明进入了新石器时代，排除A项；

“多人合葬墓”反映了尚未出现贫富分化，排除B项；

“陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样”仅能说明出现了彩绘陶器，排除D项。;生产力与私有制、阶级和国家产生的关系;4.(2024·菏泽高三一模)如图是距今五千余年的良渚遗址示意图，遗址面积100平方公里，遗址多达

400余处，其核心良渚古城

为三重结构。良渚遗址的考

古发现证实

A.黄河流域已进入文明社会

B.最早的稻作农业出现

C.中华文明历史轴线的延伸

D.邦国的神权色彩浓厚;据图片信息可知，良渚古城

分内城和外城，且内城的中

心为宫殿区，是一座深藏礼

制的城市，故选C项；

新石器时代晚期黄河流域进

入文明社会，且良渚遗址位

于长江下游，并未反映黄河

流域的情况，排除A项；

距今约7000至5000年前的河姆渡文化的居民已经种植水稻，排除B项；

材料仅体现城市布局，看不出神权的影响，排除D项。;5.(2024·济宁高三一模)考古发现，新石器时代后期，已从普通聚落中分离出一种新型的中心聚落，它通常是某一区域内宗教文化乃至政治与经济的中心，其中许多兴建有城墙。中心聚落的出现体现出

A.中华文明多元一体 B.社会阶层分化

C.早期国家初具雏形 D.建筑技术发展;据题干“某一区域内宗教文化乃至政治与经济的中心”“许多兴建有城墙”及所学可知，在新石器时代后期，私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，故选B项；

题干并没有明确具体是何种文明，排除A项；

宫殿建筑、天文建筑、各种礼器一般是早期国家初具雏形的标志，题干并没有述及相关内容，排除C项；

“城墙”仅是题干所述内容的一部分而已，并非材料主旨，排除D项。;1.(2023·天津卷，1)有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容