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《陶行知教育名篇》读后感10篇

《陶行知教育名篇》读后感1

近日拜读了《陶行知教育名篇》，感受颇多，本书汇集了陶行知先生平生教

学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创

造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学

合一”以及“创造的教育创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有

许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去

了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎

样下手去发挥他的创造力了。

我们应如何去实践陶行知的生活教育内容论呢？我们认为，我们的教育内容

必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。根据陶行知先生的“教学做合一”

的理论，“教的法子根据学的法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，

就怎么教，”：而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必须了解生活，了解

学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要

的是全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。实施素质教育，小而

言之，为学生的终身受益负责，为学生的将来负责；大而言之，为国家、民族的

未来负责、为中华为腾飞打下坚实基础。

罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，

关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。

作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬

的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用

人才。

《陶行知教育名篇》读后感2

阅读了《陶行知教育名篇》我收获甚多，感慨万千。总感觉一位老人正在讲

述着他一生对教育的感悟的种种表情。先生说：“以教人者救已”是根本方法之

一，正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。陶行知以毕生的精力谱

写教育新方法，勇于探索，敢于实践，是我们这些教书匠的指路灯，我认为这盏

灯，对我们来说，是最明亮着，永远是闪烁着，永远指引着文字前进再前进。他

以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论与方法，给予了我们启迪。

“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论与教学论。

“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”这句话概括出了我们应

该怎样做个合格的教师。世界上有两种不合实际的教学方式：一是只会读书，只

会拿一本书要学生读它、记它；二是不是在教书，而是教学生，注意的中心点是

从书本上移到学生身上来。我认为这两种教学方式学生都是在被动的地位，知识

是无限的，而老师教给学生学的方法是有限的。回想自已十年从教的过程中，不

禁不吃一惊，原来这就是典型填鸭式教学，把学生当成一只鸭子，把知识当作粮

食，只知道喂饱鸭子就可以了。真的很惭愧。教师和学生的地位是平等的，教育

要以学生为主体，应该对待每个学生以宽容，坦诚相待，不能搞“一言堂”。

《陶行知教育文集》说，作为教师要放下架子，心胸要豁达，态度真诚，要

有炽热的情感。公开、公正地对待每个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等

方面的差异有所不同来要求学生。陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们去

研究。作为一名教师，应该创造融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的

心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。

《陶行知教育名篇》读后感3

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草

去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了

四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵

然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个

集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则

这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私

利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供

了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身

体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德

品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。

作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，

真的道德。”俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时

刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的

步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下