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古诗文中常见的修辞格

修辞格，又叫做修辞方式或修辞手段。它是修辞领域

中的一个重要方面。而古诗文作为我国传统文化的载体，在

表情达意时很少平铺直叙，总要借助一些修辞手法，委婉地

表达出来。所以，鉴赏古诗文，只要抓住其中的修辞手法深

入研究，就可以事半功倍。常见的修辞格有以下几种：

一、比喻：就是根据事物的相似点，用具体的、浅显

的、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物的修辞

方式，即打比方。它可以分为三种类型：明喻、暗喻和借喻。

明喻就是指本体和喻体全都出现，有比喻词“犹”、“若”、“如”、

“似”等。例如：“露似珍珠月似弓”（白居易《暮江吟》）；

暗喻是指本体喻体都出现。例如：“君当作磐石，妾当作蒲

苇。”（《孔雀东南飞》）；借喻则是指本体不出现，直接叙述

喻体。例如：“不知明镜里，何处得秋霜。”（李白《秋浦歌》）

二、借代：是用相关的事物代替所要表达的事物的修辞

方式。常见的古诗文借代有四种类型。第一种是以部分代全

体。例如：“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”（范仲淹《岳阳楼记》）

“鳞”是鱼的一部分，这里代指整体的鱼。“谈笑间，樯橹

灰飞烟灭。”(苏轼《念奴娇?赤壁怀古》)“樯橹”都是船的

构件，在此代指战船，而文中则借代曹操的水军。第二种是

以特征代事物（人）本身。例如：“臣本布衣，躬耕于南阳。”

（诸葛亮《出师表》）“布衣”本指没有官职的人穿的衣服，

这里代指平民。第三种是以具体代抽象。例如：“浔阳地僻

无音乐，终年不闻丝竹声。”（白居易《琵琶行》）“丝”和“竹”

本是制做两种乐器的原料，因而可代指乐器，这里则代指音

乐。第四种是人名代本体。例如：“何以解忧，惟有杜康。”

（曹操《短歌行》）“杜康”本是我国古代最早造酒的人，此

处用他的名字来代酒。

三、夸张：是为了达到某种表达需要，对事物的形象、

特征、作用、程度等方面来作扩大或缩小描绘的一种修辞方

式。它可以分为两类。第一类是扩大夸张，就是对事物形状、

性质、特征、作用、程度等加以夸大的夸张形式，也就是故

意把客观事物说得“大、多、高、强、深”。例如:“白发三

千丈,缘愁似个长。”(李白《秋浦歌》）“气蒸云梦泽，波撼岳

阳城。”（孟浩然《洞庭湖赠张丞相》）。第二类是缩小夸张，

是对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小的夸张

形式，也就是故意把客观事物说得“小、少、低、弱、浅”。

例如：“随风潜入夜，润物细无声。”（杜甫《春夜喜雨》）

四、对偶：是用字数相等，结构形式相同，意义对称

的一对句子来表示两个相对或相近、相关意思的一种修辞方

式。可以分为正对、反对和串对三种形式。正对，是指上下

句意思相似相近，相补相称的对偶形式。例如：“春蚕到死

丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐《无题》）“绿树村边合，

青山郭外斜。”（孟浩然《过故人庄》）反对，是指上下句意

思相反或相对的多对偶形式。如：“生当作人杰，死亦为鬼

雄。”（李清照《夏日绝句》）“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一

点通。”（李商隐《无题》）串对，也叫流水对。是指上下句

意思具有承接、递进、因果、条件等关系的对偶形式。如：

“欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》）

五、双关：是在一定的语言环境中，利用词的多项意

义和相同读音的条件，有意使话具有双重意义，言在此而意

在彼的修辞方式。也就是说，词句具有表面上一个意义实则

表达另外一个意义的修辞方式。它是为了表达出一种委婉含

蓄的情感。如：“东边日出西边雨，道是无（晴）情却有（晴）

情。”（刘禹锡《竹枝词》）

六、互文：是指在古诗文中相邻的句子所用的词语互

相补充，结合起来表示一个完整的意思的一种修辞方式。这

类句子在内容上前后互相补充，可以起到言简意赅的效果。

如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）应这样

理解：“不因有外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤。”

又如：“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），即理解为“秦

汉时的明月，秦汉时的关隘”。再如：“主人下马客在船，举

酒欲饮无管弦。”应理解为：“主人和客人都下了马来到船上。”

七、设问：是明知故问，自问自答;目的是引起人的注

意，启发人进行思考的修辞方式。如:“座中泣下谁最多？江

州司马青衫湿。”（白居易《琵琶行》）又如：“卖炭得钱何所

营？身上衣裳口中食。”（白居易《卖炭翁》）

八、排比：是由三个或三个以上结构相同或相似，内

容相关，语气一致