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伦理學是一门古老的學科。在西方,從公元前四世纪的亚裏士多德開始,伦理學成為一门独立的學科,他的伦理思想由其儿子整顿成《尼各馬可伦理學》,由其學生整顿出《欧德米亚伦理學》。在中国,《论語》是中国第一部伦理學著作,也是世界上最早的规范伦理學著作。伦理學又是一门年轻的學科。馬克思主义伦理學只有一百数年的历史。馬恩的伦理思想散見于《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《反杜林论》、《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲學的终止》、《家庭、私有制和国家的来源》等著作中。
道德是什么:道德是人們在社會生活中,由一定的經济关系决定,以個人必要的节制和牺牲為前提,用善惡原则去评价,依托人們的内心信念、社會舆论和老式习俗来维系的一类社會現象。历史上出現過如下見解:
1.道德即知识,罪惡是無知(苏格拉底、德谟克裏特)
2.道德是有益于社會的行為。(霍尔巴赫)
3.道德是主观意志的法。(黑格尔)
伦理學基本問題及其确立根据:
基本問題-利益和道德的关系問題,包涵:
①經济关系与道德的关系。
②個人利益与社會整体利益的关系問題
根据-1.對這個問題的不一样回答决定了不一样的伦理學的性质。
2.對這個問題的处理是多种道德体系确定其原则和规范的前提。
3.這個問題,贯穿于伦理思想史的一直。
4.這個問題作為伦理學的基本問題,详细体現了馬克思主义伦理學對旧伦理學的革命性变革。
西方伦理思想的重要特點:
1、重视人,重视人的价值
2、重视個性,重视個人的发展,倡导個人主义和利已主义。
3、道德和政治紧密結合,把道德看作是一种社會革命的手段。
4、重视道德理论的研究,追求真善美的统一。
中国封建伦理思想的重要特點:
1、重视社會生活和人际关系的友好协调,倡导仁愛精神,强调德治和仁政。
2、重视、追求崇高的精神境界和理想人格。
3、重视群体性和整体性,忽视個人和個性。
4、“天理”和“人欲”、“义”和“利”之辩贯穿整個伦理思想发展的一直。
5、重视人伦曰用实际生活。
6、浓厚的宗法色彩。
7、强烈的中庸气息。
著名思想家:
柏拉图古希腊唯心主义哲學家。代表作:《理想国》。有关道德来源:认為道德来源于一种客观精神的“善本体”。善本体的理念高于一切真理和知识,是道德的基础
亚裏士多德代表了古希腊伦理思想的最高成就,伦理思想体目前《尼各馬可伦理學》、《政治學》等著作。有关幸福和至善:這是其伦理學的出发點和归宿點。提出“中道”原则。道德的来源:不一样意道德天赋观,认為道德可以通過後天的教育和训练完善起来,并且只有良好的政治制度才能使人的道德完善起来。
康德近代德国唯心主义哲學的创始人,伦理學著作:《道德形而上學探本》、《实践理性批判》。道德来源于理性。這個理性就是善良意志。善良意志就是對道德规律的尊重,或者說是一种义务感,也就是按绝對命令行事。道德评价上的動机论:善良意志是判断一种人善惡的最重要根据。根据無条件的行為原则(康德称為“绝對命令”)去行事,才是道德的行為。道德本质上,是“人性论”者。认為最高的善是德行与幸福的统一。
黑格尔德国古典唯心主义集大成者,又是伟大的辩证法家。重要伦理學著作:《法哲學原理》、《精神現象學》。重要特點是把辩证法引入伦理思想中。道德来源:黑格尔主张道德来源于人的意志。意志概念自身既包括肯定的東西,也包括否认的東西,善和惡作為對立双方不可防止地统一在一起。在道德评价上,主张動机和效果的统一。
功利主义英国18、19世纪功利主义學派的代表人物。边沁:《道德与立法的原则》,穆勒:《功利主义》功利原则:道德上的善惡要根据行為對人导致快乐還是痛苦的效用来定。“至善”:求最大多数人的最大幸福是至善。但又认為個人利益才是唯一現实的利益。功利主义表明了社會的一切既有关系和經济基础之间的联络。但它又是以利他主义面貌出現的利已主义。
愛尔维修法国著名的唯物主义者,伦理學著作:《论精神》、《论人》认為道德来源于人性。人的本性是自愛。自愛是永恒的,普遍的。提出道德判断原则是利益。
孔子伦理思想以“仁”為关键,仁愛是最高的道德准则和道德境界。“仁”有二重含义:(1)“仁者,愛人”。(2)忠恕之道。“已欲立而立人,已欲达而达人”,“已所不欲,勿施于人”。
墨子讲功利,认為义就是利,“义,利也。”义之可贵,在于“义可利人”,利人和利天下是判断是非和道德的原则,“兼相愛,交互利”是“义”的集中体現。
庄子道家代表人物。以“道”為萬物的本源,“道法自然”。竭力倡导通過齐物、齐生死、齐是非以到达是非不辩、萬物一齐、死生一条,最终人与道合一,到达一种“無待”境界。
韩非子法家的集大成者,非道德主义者。强调法治,轻视道德。认為“仁义丧国”,“慈惠乱政”,要使用方法律来替代道德。
董仲舒把儒學系统化、宗教化,建立了一种完备的封建伦理思想体系,在人性問題上,主
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