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机密★启用前（全国卷）+
华大新高考联盟2024届高三11月教学质量测评
语文
命题：华中师范大学考试研究院
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名准考证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考证号、座位号填写
在本试卷上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。
3.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
现代文阅读（36分）
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
先秦儒家的君子理念并非凭空产生，其渊源有自。从历史发展的脉络来看，官学下移是推进先秦儒家
君子观念发展的一个重要因素。官学私学紧密相关，私学并没有完全抛弃官学的教育理念、目的和方式
而“君子”是联结二者的一个重要概念。
所谓官学，是指周朝官方之学，官学受教育的对象主体是贵族子弟，也包含平民百姓。官学主要教授
《诗》书》《礼》《乐》。官学的教授内容与孔子开创的私学之教并非没有关联，孔子曾教诲其子孔鲤“不学
《诗》，无以言”“不学《礼》，无以立”，以及传授七十子之徒“礼乐之教”都说明了私学和官学的共通性。开办
官学的目的并非单纯地普及教育，更重要的是“选士”。但官学随着周室的东迁而逐渐没落，春秋时期，官学
已经严重失能。W
至孔子时代，官学失能现象愈演愈烈，孔子曾说“学在四夷”，感叹官学的没落。官学没落，私学便乘势
兴起并延续了官学的职能，先秦儒家君子观念正是在这一趋势下，经由孔子的大力推动得以发展。孔子大
力提倡私学，主张君子“文”“质”兼备一—“文质彬彬，然后君子”（《论语·雍也》），这一理念深刻影响了中华
君子文化。不过，应该注意到，孔子的教育思想，特别是有关“君子”的培养理念，与周代的官学有着紧密的
传承关系。
首先，从培养目的上看官学追求“德行”“道艺”与孔子提倡的“文质彬彬，然后君子”相一致。开办官学
本身是“兴贤”之举，是为了选拔出周王朝的行政人员，所以对“德行”和“道艺”有明确要求。重“道艺、孝、
仁义”在官学失能后并没有彻底消失，儒家将其续下来并使其成为自身学说的核心。孔门对“德行”的重
视母庸置疑，对“道艺”的重视在孔门七十二子行迹中亦有体现。从“德行”“道艺”来看，孔门培养的文质彬
彬的“君子”学生和官学的教育目标相一致，既有“德”又有“艺”。后世往往将“君子”视为抽象的道德概念，
实则与先秦儒家的理念不甚相符。
其次.从教学内容上看，官学主张“顺先王《诗》《书》《礼》《乐》以造士”和“孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教”
语文试题(全国卷）第1页(共8页)
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相一致。孔子对《诗》《礼》的亚视，于孔鲤承庭之训可见一斑。《诗》学、《礼》学在孔子所处的时代仍具有私
极的社会作用，在当时的宴会饮酒、朝聘祭祀、诸侯盟会等政治活动中，无不渗透着《诗》《礼》精神，如孟子
曾嘱咐其子孟懿子与南宫敬叔向孔子学礼。孔子的《诗》教、《礼》教在当时具有广泛的社会影响力这与同m
制在当时仍然施行有关。孔子教育理念中“文质彬彬”之君子是集仁、知、勇三达德于一体的贤能之士》
再次，从官学的“兴贤”职能来看，官学通过三年一期的“大比”之制，选贤举能，使俊杰之士进入行玖系
统，为国家治理提供人才保证。官学下移后，士人入仕往往借助师长的荐举，如孔子“使漆雕开仕”、子路“使
子羔为费宰”等。这些通过师长举荐的士人，需要得到师长对其“德行”与“道艺”的肯定否则是无法被
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