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《论语》浅悟！

转自：天地之过客的博客

《论语》浅悟（1）

人不知而不愠，不亦君子乎?

大意：别人不了解自己，也不烦恼怨恨，这不才是君子吗？

浅悟：此句有两层意思。一是别人不知道、不了解我，我不

“愠”；一是别人不“智”（不智慧、不聪明、不理解，古语知通

智。）我也不“愠”。做到无论发生了哪种情况，都不生烦恼怨恨之

心，就是真正的君子。

别人怎样认为、怎样理解，是别人的事。而我们一定要遵从自己

的内心，问心无愧就好。正所谓“走自己的路，让别人说去吧”。有

一个小典故很能说明问题：一对父子一同骑在驴背上去赶集，路人见

了说他们太残忍；俩人都不骑而步行，路人说他们是傻瓜；儿子骑驴，

路人说他不孝顺；父亲骑驴，路人说他没儿女心，于是这父子俩在众

人的议论声中将驴绑起抬着前行，谁知在过桥的时候驴一挣扎，父子

俩和驴都掉河里淹死了。

即便在日常生活中有了意见分歧，有了矛盾冲突，不能如己所愿，

也不要心生怨恨和烦恼而一味地怪责对方。取得别人认同的方式不是

赌气，也不是自负。“行有不得，反求诸己”（《孟子》），“君子

求诸己，小人求诸人”，只有向内求，才是正道、天道。只要善于找

自己的不是，多看别人的好处，心里自然就会舒坦。

多数情况下，“愠”是我们自己的虚荣心在作祟，总好活在众人

的眼光和唾沫里，抹不开面子时，脸自然就拉下来了。见“不智”而

愠，就等同于拿别人的错误来惩罚自己，何苦来哉？这时应更多地考

虑去如何帮助他人，所谓“法布施”是也。

最后还有一句话：“真理往往掌握在少数人手中”。为了寻求真

理、捍卫真理，这件如此崇高的事情，生哪门子的气嘛？！

还有两句与此句意思相近：不患人之不己知，患不知人也。不患

人之不己知，患其不能也。（不要怕别人不了解自己，只怕自己不了

解别人或“智”不如人呢！）所以，还是要向内求，遇事多检点自己，

多与人沟通，多向人学习，而不要自以为是，傲气十足。傲气则是

“愠”的开始。

《论语》浅悟（2）

巧言令色，鲜仁矣。

大意：花言巧语，虚颜假色，是很少有仁爱的。

浅悟：俗话说：“见人笑嘻嘻，不是个好东西”，恐怕讲的就是

这个道理。“仁”，用孔子的话说就是“爱人”。（《颜渊篇第十二

之二十二》）爱是发自内心的，是要付出行动的。所以孔子还说：

“君子欲纳于言而敏于行。”光耍嘴皮子，做表面文章是不靠谱的。

从某种意义上讲，非但鲜仁，甚至是不仁的。你想呀，谁会把表面光

溜的驴屎蛋子当宝贝呢！

当然，也不是说一天到晚不苟言笑，板着脸过日子。真正有仁爱

之心的人一定是平静如水，和颜悦色的。

《论语》浅悟（3）

曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

传布习乎？

大意：曾子说：我每天从三个方面多次地反省自己——替人家做

事是不是尽心了；同朋友交往是否做到诚实可信了；老师传授的道理

认真地复习实践了没有。

浅悟：“三省吾身”，还是向内求，三个方面都是检点自己对别

人的态度和做法，。这三条做好了立足社会，与人交往就不成问题了。

为什么要“三省吾身”？人是有惰性的，必须时时提醒自己，做

到警钟长鸣，才能扎稳脚跟，立于不败之地。自我反省一是反观过往

的所作所为，及时总结经验，吸取教训；二来可以不断地修补、修正、

修复各种人际关系，更加利于学习、生活和工作。

此处再次提到了“忠”“信”,有句话叫“忠信为周”（《国语·鲁

语》），意为做到了忠信就能缜密周到而无疏漏了。当然，“孝、悌、

忠、信、礼、义、廉、耻”人生“八德”，不可或缺，当一一实打实

地践行之。

《论语》浅悟（4）

子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋

友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

大意：这段话是子夏说的，意义在于真正的学习应该有这样的实

际效果：重视贤德如同见到美色一般（也有一说为注重贤德而忽略容

貌，即外在的东西。）；侍奉父母，竭尽全力；服务国君，甘于奉献；

结交朋友，言而有信。

浅悟：“大学之道在明明德。”教育的根本目的就在于发掘和彰

显人本原的善心良德。“贤贤”其实就是“明明德”。美貌等外表的

一些元素固然会引来羡艳的目光，但终究都是浮云。是像注重容貌一

样去注重一些外在的东西，还是注重内在的道德修养，这是检验学习

成果和衡量修行深浅的