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蓟县两日（19）——独乐寺，古建之瑰宝（上）

（独乐寺）

前面多次提到，在景点内容多的时候，寺庙往往一带而过。而蓟县县城的独乐寺，却是思泉这次赴蓟县旅游的重点。

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那是因为，其一，它是我国古代大型木构高层建筑中的一颗灿烂的明珠，是1961年公布的第一批“国保”，全国一百八十处中的一处；其二，可以随意牌照。没有僧人，没有香火，已经不具备寺庙的运行功能，成了单纯的旅游点。

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在山门正中匾额上书“独乐寺”三个字，字径半尺，刚劲浑厚，为明代副国级领导严嵩（1480～1567年）书写的。

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该严是明代的著名奸臣之一，政治上臭名昭著，但他的书法造诣很深。正因为此，留字不留名，故匾上没有署名。

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他的“榜书”（也叫“擘窠书”），存世不多，是不可多得的珍品。见过北京前门外的“六必居”，也是他的书法。

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先说说“独乐寺”名称的由来。有三个版本：其一，因观音塑像内部支架是一棵参天而立的大杜梨树，以“杜梨”的谐音而取名；其二，佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普渡众生为乐，故名；其三，独乐寺为安禄山叛唐誓师之地。而安禄山思独乐而不与民同乐，故而命名。

思泉更崇尚与寺名毫无干系的“独乐乐不如众乐乐”，将自己拍的片子（尽管不怎么样）在博文上呈献给大家，不厌其烦，也有基于这点的考虑。

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这是一座享誉中外的千年古刹。经考证，独乐寺始建于隋代（可能是公元604年），辽代统和二年（984年）重建，明万历、清顺治、乾隆和光绪年间均维修、扩建。

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其中，寺内的山门和观音阁最古老，为辽代统和二年（公元984年）的遗存，被建筑界公认为辽代建筑的重要代表，两座建筑内的数尊塑像也是与建筑同时的作品，但都历经后代的维修和改动。?

梁思成先生的评价有代表性，称之为“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究我国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也。”

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这一集的重点就放在这两幢最古老的建筑上。

山门。面阔三间，进深两间，建筑结构为典型的唐代风格，是我国现存最早的庑殿顶山门。

正脊两端的鸱吻，长长的尾巴向内翘转，犹如雉鸟飞翔，古朴生动，是辽代的原物，据说是我国现存古建筑中年代最早的鸱尾实物。

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山门内的“哼”“哈”二将。据考，是辽代遗存的彩塑珍品。漆彩剥落，留下了岁月漫长、古朴沧桑的痕迹。

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山门之后是独乐寺的主体建筑观音阁。是我国现存最古老的木结构楼阁，面阔五间，进深四间，上下两层，中间设平座暗层，通高23米。

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观音阁阁设计别具匠心，并以其建筑手法之高超而著称于世。二十八根立柱，做里外两圈升起，用梁桁斗拱联结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力。虽历经多次大地震，至今仍巍然屹立。

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这是一座三层木结构的楼阁。因为第二层是暗室，且上无檐与第三层分隔，所以在外观上像是两层建筑。阁高23米，中间腰檐和平坐栏杆环绕，上为单檐歇山项，飞檐深远，美丽壮观。

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乾隆十八年（公元1753年），观音阁重檐上下各增设四根擎檐柱。为此在民间还杜撰出“乾隆支顶观音阁”的故事，说是因为乾隆梦见观音阁倾斜而决定大修独乐寺的，这在蓟县一带广为流传。有兴趣者可自己“百度”一下，这里不赘。——感觉本集的文字太多了。

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独乐寺山门对面的照壁也是那一年增建的。

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再来欣赏观音阁前思泉感兴趣的匾和联。

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一层的横匾“具足圆成”，是咸丰皇帝手书，据说有误，按佛语应为“具足圆通”。

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注意到没有？上层的方匾“观音之阁”左下方有小小的两字落款“太白”，正是唐代大诗人李白所书。也有一段传说，这位老兄酒醉后迷迷糊糊地写下了“观音之阁”四个大字，而“之”少了个点，到悬挂起来后才发现（存疑！）。李白只好站在阁前，把蘸饱墨水的毛笔往上一甩，正好点成“之”字——这就是所谓的“飞笔点之字”。毕竟是民间杜撰的传说，漏洞多了些。

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两侧的抱柱联：“琳宇近神畿，慈云广荫；法筵传古迹，宝月常新?”，乾隆书。

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这一集文字多了点，下集继续。

（待续）