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好人?坏人?孩子的三观如何引?(北京师大)陶东风《谈悲悯》(评《红瓦》)《红瓦》的悲悯情怀就是表现在对于人性的复杂性的认识以及对于人性弱点、局限性的同情的理解之上。比如它从来不把小说中的人物简单化,不是简单地把人物分成好人坏人,然后做简单的道德判断;而是极力挖掘出好中的坏和坏中的好,白底下的黑和黑底下的白。3、推动传统阅读(名著改编电影)3、推动传统阅读(名著改编电影)比较阅读:打开阅读和思维的另一扇窗《城南旧事》:小说中先宋妈走再父亲死,电影中先父亲死再宋妈走,你觉得哪个情节安排更合理?《汤姆·索亚历险记》:小说中印第安·乔是独自困死山洞,电影中印第安·乔是和汤姆打斗过程中从软梯上掉下来摔死,你觉得哪种结局更好?《活着》:小说中福贵身边的人全部死去,而电影中一口气“保留”了妻子、女婿和外孙,你认为这样的改编有何意图?小说《白狗秋千架》中女主人公是独眼,有3个哑巴的儿子;改编电影《暖》中女主人公则是瘸子,有1个健全的女儿。你认为这样的改编有何考量?……二、课堂——对话1、多线对话:各抒己见换思想2、深度解读:青草更青处漫溯3、核心问题:抵达电影最深处希德在汤姆的“葬礼”上说:“我一直想像他那样,那么坚强,那么敏捷,那么聪明?……我的兄弟汤姆是个大好人,他勇敢,无所畏惧,而且从不告发我,他跟我分享一切。”你对希德的话怎么看?子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《论语·卫灵公》)1、多线对话:各抒异见换思想如果你是编剧和导演,你会不会设计阿里获得季军的情节?为什么?如果你是编剧,你会设计阿里获得第几名的情节?为什么?1、多线对话:各抒己见换思想“此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”《礼记?大学》2、深度解读:青草更青处漫溯电影为何以满屏俯拍的圆形池塘、阿里悲伤耷拉着脑袋收尾,而不以爸爸回家送新鞋子的欢喜场面结束?3、核心问题:抵达电影最深处“神”的视角北野《一群麻雀翻过高速公路》而我更爱,麻雀飞过的那片天空它看着自己的灰孩子被人类仰望辽阔的爱心里闪着悲悯的光周晓枫《斑纹》人类偷偷僭越神的瞭望台,模拟神的视角──我们谓之的广大世界,不过是神铺在桌面的一张地图。因为距离的遥远,在神眼里,我们,不过是一些斑点。圆则满,满则圆,心有圆满便安宁不争。人生是一个圆,起点是终点,终点是起点,所有的苦难都会结束,所有的苦难都微不足道……《新纽扣战争》的“战争”二字如何理解?如果你是编剧,你会设计阿里获得第几名的情节?为什么?老和尚与小和尚分别给了你什么启发?《汤姆·索亚历险记》中,偷盗成性杀人嫁祸的印第安·乔,你如何评价?希德在汤姆“葬礼”上说:“我一直想像他那样,那么坚强,那么敏捷,那么聪明,我永远做不到…我的兄弟汤姆是大好人,他勇敢,无所畏惧。”你对他的话有何看法?《小鞋子》为何以一个满屏的池塘画面结尾?《放牛班的春天》有浓重的音乐元素(9首合唱),你认为,它们与这部电影的主题有什么关系?影题、情节结构(结局、核心事件发展路线图)、主题、人物、台词、镜头、电影载体(形式)……核心问题切入点**上面2个专题是我这1年来正在专题研究的,10.30市图讲座就是《儿童文学与改编电影的比较阅读》***汤姆·索亚是很“聪明”,几乎可以说,他将来很可能会做一个号令万众一呼百应的领导者,但是,长期这样下去,是否也会导致“丈人”当着子路的面批孔子时所说的“四体不勤五谷不分”呢?当汤姆·索亚遇到比他更加聪明的人而成了一个被指挥的人时,汤姆·索亚还能如此嘚瑟吗?*****圆是中华民族传统文化的形态象征,象征着“圆满”和“饱满”,是自古以和为贵的中国人所崇尚的图腾。满和圆合称购成汉字圆满,浸透着中华民族先民最朴素的哲学,圆则满,满则圆,心有圆满便安宁不争,便以和为贵,便能取道中庸,便不会因极端而失衡焦虑了。伊斯兰教(穆斯林)、创造宇宙的独一无二的主宰安拉。*任务驱动(建立在建构主义学习理论基础上的教学法)*课程落地**爱尔兰著名剧作家乔治.伯纳.萧1856-1950影视德育课程的三要素课程是一场遇见“2013年全国16项最具价值课改成果”“2015年国内外值得尝试的28个创意课程”“2015年全国16个别有情致的课程”温州市首届德育校本课程一等奖温州市基础教育教学成果一等奖温州市课题一等奖、二等奖温州市德育论文一等奖温州市教育新闻奖全国各级媒体报道70多次…………影视德育课程三要素一、影视——启蒙二、课堂——对话三、活动——驱动一、影视——启蒙1、切合学段特征2、深含教育价值3、推动传统阅读埃德加·莫兰EdgarMorin(法国教育部顾问、法国当
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