25版高中语文人教版选择性必修上册同步练习：第二单元7　兼　爱.docx

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7*兼爱

基础过关练

一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。

1.当察乱何自起?

2.故不孝不慈亡?

3.故盗贼有亡?

二、一词多义:解释下列加点的字。

1.爱①起不相爱

2.攻①不知疾之所自起,则弗能攻

3.疾①不知疾之所自起

4.当①当察乱何自起

5.劝①恶得不禁恶而劝爱

6.事①圣人以治天下为事者也

7.具①天下之乱物,具此而已矣

8.焉①必知乱之所自起,焉能治之

9.以①圣人以治天下为事者也

三、古今异义:写出下列加点词语的古义。

1.大夫各爱其家,不爱异家

古义:?

今义:家庭,人家;家庭的住所。

2.故贼人以利其身

古义:?

今义:偷东西的人;干坏事的人。

四、词类活用:指出下列加点字的活用类型并解释。

1.故亏父而自利?

2.故亏兄而自利?

3.兄之不慈弟?

4.视人身若其身,谁贼?

五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。

1.圣人以治天下为事者也。

特殊句式:?

译文:?

2.子自爱,不爱父,故亏父而自利。

特殊句式:?

译文:?

3.此亦天下之所谓乱也。

特殊句式:?

译文:?

4.当察乱何自起?

特殊句式:?

译文:?

六、文化常识:判断下列古代文化常识的正误。

1.大夫,古代职官等级名。三代时,官分卿、士、大夫三级。后世遂以大夫为对有官位者的通称。()

2.诸侯,古代帝王分封的各国国君,在其统辖区域内,世代掌握军政大权,但按规定要服从王命,定期朝贡述职。()

片段阅读练

一、(2023河北石家庄期中改编)阅读下面的文言文,完成问题。

故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平。禹举益于阴方之中,授之政,九州成。汤举伊尹于庖厨之中,授之政,其谋得。文王举闳夭、泰颠于罝罔之中,授之政,西土服。故当是时,虽在于厚禄尊位之臣,莫不敬惧而施①;虽在农与工肆之人莫不竞劝而尚意②故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生。是故子墨子言曰:得意,贤士不可不举;不得意,贤士不可不举。尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道,将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。

[选自《墨子·尚贤(上)》,有删改]

[注]①施:当作“弛”。②意:当作“德”。

1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号写在下面的横线上。(限3处)

虽在农A与工肆之人B莫不C竞劝D而尚意E故士者F所以G为辅H相承嗣也

?

2.“政之本也”与“物有本末”(《礼记·大学之道》)两句中的“本”字含义相同,应是:。?

二、(2024江苏淮安期末改编)阅读下面的文言文,完成问题。

古者圣王既审尚贤,欲以为政,故书之竹帛,传以遗后世子孙。先王之书《吕刑》之书然:王曰:“于!来!有国有土,告女讼刑。在今而安百姓,女何择否人?何敬不刑?何度不及?”能择人而敬为刑,尧舜禹汤文武之道可及也。是何也?则以尚贤及之。先王之书曰:“晞夫圣武知人,以屏辅而身。”此言先王之治天下也,必选择贤者,以为其辅佐。是故昔者,尧有舜,舜有禹,禹有皋陶,汤有小臣,武王有闳夭,而天下和,庶民阜。是以近者安之,远者归之。得此莫不劝誉。且今天下之王公大人士君子,中实将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故尚贤之为说,而不可不察此者也。尚贤者,天鬼百姓之利,而政事之本也。

[节选自《墨子·尚贤(下)》,有删改]

3.下列语句中不含通假字的一项是()

A.女何择否人B.晞夫圣武知人

C.以屏辅而身D.求为上士

4.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()

A.“古者圣王既审尚贤”与“审时度势”中的“审”含义不同。

B.“传以遗后世子孙”与“小学而大遗”中的“遗”含义不同。

C.“在今而安百姓”与“静而后能安,安而后能虑”中的“安”用法相同。

D.“上欲中圣王之道”与“木直中绳,以为轮”两句中的“中”含义相同。

5.墨子谈及贤人的话题时,表达了什么观点?请结合材料简要分析。