初中语文文摘社会谁能搭救疲惫不堪的春晚.docVIP

Page2

谁能搭救乏累不堪的春晚

如今，骂春晚是一种时尚，吐槽是春晚的后遗症。我们的观众最简单“忘恩负义”，遗忘了这三十来年春晚给中国人带来的快乐，遗忘了它早已成为中国人不行或缺的一道年夜饭。在中国风起云涌的大众文化潮流中，哪一种样式，哪一种形态，也抵不了一年一度春晚的影响力和作用力。人们对于春晚如此恨爱交加的看法，其实就是对于动荡的变革时代新兴而驳杂的大众文化的看法。人们骂它，百般挑剔它，又离不了它。这真的是一种惊奇的中国现象。

不过，客观地讲，任何事物都有自己的生长期、高潮期和跌落起。潮起潮落，花开花谢，总有难以违背的周期和规律。长达三十余年的春晚，已经过了它的鼎盛期，近几年更显乏累不堪。去年换导演冯小刚、换主持人张国立，今年又越洋请回董卿，走马换将，只是换脸难以更换春晚已经约定俗成且形成惯性和固化的基本框架与内容，涂抹再厚重的粉底霜，也难掩春晚乏累老化的面庞。

而且，春晚在中国人春节期间的位置与作用越大，关切它的由上到下的人也就越多，虽说是众人拾柴火焰高，却也简单水多浇死了花，木匠多了盖歪了房。变更它，便是动一发而动全身，前怕狼后怕虎，前有车后有辙。也就是说，春晚就是大年夜端给大众的一盘热腾腾的水饺，水饺的馅已经调制，就是那老几味，换饺子皮，哪怕是在皮上再捏上美丽的花边褶儿，也是起不到什么作用的。

因此，春晚谁来搞都难，无论换哪位导演，无论请哪位主持人，无论上哪位大腕演员，更无论增加何种声光电的高科技和现代化的舞台。其中语言类的节目更是难搞，演创人员身心乏累，观众众口难调，舆论指责口味又逾年见长，连续多年，积劳成疾，花样难以翻新。以前有陈佩斯朱时茂，后来又有赵本山赵丽蓉，再后来请来郭德纲和记不住名字的新人，走马灯一样，也已经是磨出的老茧，难以点成美人痣。人们如此关注的语言类节目，不过如中国体坛的足球一样，成为了一台春晚的软肋、扶不起来的阿斗。即便把陈佩斯再请回来，看他新近在电视剧《好大一个家》中的程式化老套路的表演，便知道断然难挽春晚的颓势。

谁能搭救已经如此乏累不堪的春晚？要我说，谁也搭救不了，时代在发生变更，真的是，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。

作为新时期大众文化的代表——春晚，已经完成了它历史的任务，它现在的存在，只不过是一种怀旧般日渐逝去的形式存在，它已经很难完成新形式与内容的蜕变。根据巴赫金狂欢节理论，狂欢节的特征就是笑声，就是过度，就是冒犯，是由两种语言之间的冲撞构成的，一种是古典高雅的语言，一种是民间世俗的语言。我们的春节本身就中华民族的狂欢节，春晚是狂欢节的高潮。要求它笑声可以，要求它过度和冒犯则难，要求它高雅与民间相融合则更难。同时，还因为，春晚只是电视屏幕上影像的显示，缺乏狂欢节的互动，因此，只会越来越成为一种仪式上的联欢。要求它在积三十余年的既定阅历与思维模式中变革，是不现实的。大众文化的探讨专家约翰·费斯克教授曾经说过：大众文化不行能是激进的，所以难以成为自己的变革者。

所以，我说谁也搭救不了已经乏累不堪的春晚。春晚陪伴我们三十余年，已经功德圆满，很不简单了，我们应当感谢在改革开放的新时期出现了春晚这样一种深化人心的大众文化样式。它的先天不足，它的后天弱处，它所呈现的乏累、顾此失彼与力不从心，事实上正是全部大众文化的特长与短处。

因此，对于春晚，首先应当淡化。淡化它，才有可能催生出新的年文化，新的狂欢节样态的大众文化。所谓缺了穿红的，还有挂绿的嘛。原来，文化就应当是多元化的，作为勃兴的大众文化，不行能只是春晚的一种形式。哪怕春晚还须要存在，央视春晚也只是百花中的一朵。事实上，这两年，各地电视台包括网络与民间各种形式的春晚，已经涌现许多。这就犹如过去逛老北京春节的庙会，只要有庙的地方，就有庙会。那时候，仅仅北京城里就有上百座庙，人们逛庙会的选择该有多多！