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浅谈如何运用中国传统文化进行家庭教育

刘定权

【摘要】家庭教育的作用和影响并不亚于学校教育和社会教育，“三岁看成年，七岁看一生”说明了尽早开始家庭教育的重要性。特别是作为有五千年文明史的中国，从氏族部落开始，人们就懂得推选品德高尚、能力超群的人作为首领，而这些能够成为品德高尚、能力超群的人，得益于良好的家庭教育。因此，古圣先贤们留下了很多关于家庭教育的至理名言，这些至理名言已成为中华民族的言行准则和精神粮食，发展到今天，形成了独特而实用的中国传统文化。

【关键词】中国传统文化；家庭教育；识字教育；思想道德；精神内涵

问题的提出

《增广贤文》曰：“妻贤夫祸少，子孝父心宽。”近四十年来，由于国家实行计划生育，“一胎”现象十分普遍，孩子成了家里的“稀有资源”。当今社会，太多家长哭诉现在的孩子“真难管教”。在“难管教”之下，衍生出来的家庭问题层出不穷，如：不团结、不听话、忘恩负义、桀骜不驯等，“孝子”也正成为社会的“稀缺资源”，这不能不引起人们对家庭教育的重视。《颜氏家训》曰：“子生咳（孩）提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。”《半月谈》也指出：“家庭教育曾经是中国文化的优势资源，孝文化、君子文化都是中国式家庭教育的正面结果。在转型期的当代中国，成年人的价值观发生巨变，家庭教育的支柱正在崩塌，其中过去以道德为核心的价值观遭到破坏，重智轻德成为家庭教育的普遍趋向，造成的严重问题亟待引起重视。”于是，在物质生活奔小康，精神生活却在倒退的背景下，如何进行家庭教育，以培养孩子的健康人格，就成了每位为人父母者的一大难题。博大精深的中国传统文化非常重视人的内在修养与精神世界，鄙视人本性上的贪婪与粗俗的物欲要求，正是应对这一难题的良方。英国著名的历史哲学家汤恩比博士说过：“拯救二十一世纪人类社会的危机需要中国孔孟学说与大乘佛法，所以21世纪是中国的世纪。”这里不谈大乘佛法，只谈中国传统文化。

二、家庭教育的常见问题

（一）过分宠爱，忽视精神生活

改革开放以来，我国的人民生活水平提高得太快，物质生活非常丰富；“一胎”政策更突显了孩子的宝贵。因此，许多父母对子女过分宠爱，无论孩子有什么要求，家长都会尽量满足，却忽视其心理需要，没有对其进行思想道德、良好的行为习惯、文明礼仪的教育。长此以往，孩子的占有欲强，遇到困难挫折就一蹶不振，容易形成孤僻不语、自私自利、心理承受能力差等性格缺点。

（二）揠苗助长，过分专制

如今，一句“别让孩子输在起跑线上”不知坑害了多少家长：拼命强迫孩子提早学走路、学写字，过早进入各类补习班、培训班……严重超过了孩子的接受能力。父母认为自己是“过来人”，很容易以一种权威、专家的态度教育孩子，为孩子规划他的未来。长此以往，对孩子的身心发展也是不利的。

三、运用传统文化进行家庭教育

（一）运用《弟子规》进行文明礼仪启蒙教育

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用

感恩；“与肩挑贸易，不占便宜；见穷苦亲邻，需加温恤”教育孩子要有慈悲心、恻隐心；“自奉必须俭约，宴客切勿流连”、“器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬逾珍馐”、“居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒”、“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重赀财，薄父母，不成人子”、“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙”、“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天”等对持家、做人、修身、读书的目的指明了方向。《朱子家训》可以口头传训，也可以以书法作品的形式悬挂于客厅、饭厅，作为治理家庭和教育子女的“金科玉律”。

（四）运用儒家经典进行道德文化、为人处世教育

儒家经典主要是“四书五经”，《四书》是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经则指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。此外，还有《荀子》、《庄子》等。这些儒家经典形成、发展、繁衍到今天，已经过两千多年历史长河的淘洗，得到了历史的验证，是中华民族最为宝贵的精神财富，阅读儒家经典，既可以修身养性，又可以增智广识，还可以立德励志。因此，运用儒家经典进行道德文化、为人处世教育，非常适合我国的国情、民情，而且能够起到良好的效果，“半部论语治天下”就是很好的概括。例如“君子喻于义，小人喻于利；君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠；君子坦荡荡，小人长戚戚；君子成人之美，不成人之恶。小人反是；君子和而不同，小人同而不和”点明了君子与小人的差别，“夫孝，天之经也，地之义也，民之行