经典常谈的读书笔记多篇 .pdfVIP

经典常谈的读书笔记多篇

经典常谈的读书笔记篇一

“人类语言之所以能够‘随机应变’，在于一方面能够把语音分成若干音素，

又把这些音素组合成音节，再把音节连缀起来。所以才能用变化无穷的语音，表

达变化无穷的意义。这是任何其他动物都办不到的。”

此段话出自吕叔湘先生《语文常谈》中“语言和文字”章节。这段话讲述了

人类能够作为高等动物存在的特征之一。在此之前，我并不清楚语言的种种，甚

至迷惑过，因为一个问题——我为什么会说话？这个问题在这个章节里给出了答

案。

人类语言采用声音作为手段，而不采用手势或画画，也不是偶然为之，其原

因有四：1.声音不受白天或夜晚的光线好坏限制，都可以发挥作用；2.声音传播

的有效距离比手势要大得多；3.用嘴说话可以解放双手，可以一边说话，一边劳

动；4.说话的速度比手势要快得多。

我们都知道达尔文的进化论，自然选择论。我认为这就是自然选择让我们人

类诞生了语言。语言是美好的。否则，若是人类世界全是静默的世界，那该是多

么无聊无趣！

吕叔湘先生是中国语言学家。近代汉语学的拓荒者和奠基人。中国科学院语

言研究所研究员。曾任中国科学院语言研究所所长、中国语言学会会长。《语文

常谈》是本很有分量的普及读物，其中收录的七篇读书札记有实用价值，知识性

也很强，这些文章既生动幽默，又可见学者的修养与识见。

自从有了人类，就有了语言。世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是

没有语言的。至于文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的。

时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。直到现在，世界上还有很多语

言是没有文字的，也可以说，没有文字的语言比有文字的语言还要多些。最早的

文字也只有几千年的历史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字

的也还是限于少数人。

文字代表着人类智慧的结晶。同时，文字与语言关系又极为紧密，正如作者

所说：“需要强调的是，文字不能和语音分割，所以文字不能超越语言，不通过

语言而能够学会文字的方法是没有的。但是文字和语言又不完全一致，表现为书

面语和口头语的差异。”

一个字为什么是这个意思，而不是那个意思？相信很多人都有思考过这个问

题。就书中所言，这基本上是遵循“约定俗成”的原则，只不过这个约定俗成不

是大家开会定的，而是在实践中自然形成的一致。

“在人们的语言活动中出现的意义是很复杂的。有语言本身的意义，有环境

给予语言的意义；在语言本身的意义之中，有字句显示的意义，有字句暗示的意

义；在字句显示的意义中，有单字、单词的意义，有语法结构的意义。说话的人，

尤其是写文章的人，要处处为听者和读者着想，竭力把话说清楚，不要让人家反

复推敲。在听者和读者这方面，要用心体会，不要望文生义，不要断章取义”——

意内而言外也。

“语言在不断地变化，文字自然也要跟着变化，可事实上文字的变化总是落

后于语言，主要的原因有二：1.人们学习文字是对着书本学的，念的书往往是些

经典，宗教的、历史的和文学的经典，它们的权威给文字很大的影响，使它趋于

保守。2.文字是读书识字的人的交际工具，这种人古时候占极少数。所以，历史

上甚至曾多次出现过脱离口语的书面语，例如梵文。”——古今言殊。

“说到结构，必须先有大大小小的单位，没有不同的单位就谈不上什么结构。

而对于语句的单位，一般人脑子里大概只有‘字’‘句’”，但其实古时候还有

一个单位叫‘言’。但就现代汉语来说，最常见的单位还是字、词、句。

“‘字’这个字，在古时候除了别的意义之外，用在语文方面，主要指文字

的形体。其实它有三层意思：专门指形体的时候，叫‘汉字’；专门指声音的时

候，叫‘音节’；专门指音义结合体的时候，叫‘语素’。汉字、音节和语素形

成三位一体的‘字’。

“对于‘句’，《文心雕龙》里说：‘句者，局也。局言者，联字以分疆’，

意思是说，把整段话分成若干片段，叫做句，句一方面是‘联字’，一方面又彼

此‘分疆’。

“古时候所谓的‘词’是虚字的意思。用作语言的单位，却有争议，语法学

家一直在寻找词的规定，但是一直没有找着。现在比较通行的标准是：

“1.可以独立运用。用来区别词和不成为词的语素。

“2.不能扩展。也就是中间不能插入别的成分，用来区别词和词组。”

这段文字出自“饶有趣味的字、词、句”一章。读来的确是既有严谨的学术

性，又有生动活泼的趣味性。

吕叔湘先生《语文常谈》让我明白了自己以往对于语文的