《齐桓晋文之事》课件.pptxVIP

《齐桓晋文之事》;忆读明人;故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。;民贵君轻不愧亚圣

性善气正真乃完人;孟子简介;《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养等。《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇。

《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。;性本善（凡人都可以为尧舜）

民为贵，社稷次之，君为轻（民本）?

穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）?

劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也?。;当时社会背景：①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。

时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。;听读明文;觳觫便嬖放辟畜妻子

庠序孝悌颁白褊小

邪侈则王矣胡龁彼恶知之

忖度;结构层次;演读明意;分组合作探究;第一组展示;第一组展示;第二组展示;第二组展示;第三组展示;第三组展示;第三组展示;无以，则王乎

将以衅钟

王说

刑于寡妻

盖亦反其本矣

可得闻与

行旅皆???出于王之涂

皆欲赴愬于王

无不为已

是罔民也;特殊词义;词类活用;词类活用;古今异义;明举头望明月，低头思故乡

明足以察秋毫之末

愿夫子辅吾志，明以教我

明君制民之产，必使仰足以事父母;判断句;宾语前置句;研读明技;内容;第一步引导：引导宣王抛开霸道而谈王道。内容要点：“无以，则王乎？”“保民，而王莫之能御也。”引导方法：抓住宣王想统治天下的心理。;孟子论辩艺术;孟子论辩艺术;力足以举百钧?，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪：突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。;然一羽之不举……为不用恩焉：“不能”是有别于“不为”的。;拓读明理;孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的认识??;孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗?为什么??;这篇文章中孟子所体现出来的思想有什么现实意义??;读《齐桓晋文之事》，学议论说理

;读《齐桓晋文之事》，学议论说理;阅读下列《齐桓晋文之事》选段：

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。”

请根据这段材料画出论证思维导图，找出论证方法。;阅读下列《齐桓晋文之事》选段：

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。”

将“王之不王”话题更换为“生之无学”，运用这种论证思路和论证方法，讲述“学生无法获取知识，乃不为也，非不能也”的道理，尽量使语言贴近孟子的特色，拥有“若决江河，沛然莫之能御”的气势。;学习孟子民本思想的价值时，老师从“宽政爱民”“制民之产”“崇礼重教”三个方面说明了孟子思想的现实意义，但是，我感觉还是有点抽象，老师能否举一些具体的例子更直观地说明孟子思想的当代价值呢？;民本思想;;;;青年担当