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13个专题，写一篇心得体会。

读《诗经》有感

作为我国第一部诗歌总集，《诗经》在我国文学史上有着举重若轻的作用。它展现了当时的风情

风貌，集古代人民的智慧，是我国史上独一无二的瑰宝。

我慕名阅读了《诗经》。终于懂得了孔子为何说“不学诗，无以言〃。《诗经》中含有无尽言语

智慧。赋〃，“比〃，“兴〃使得《诗经》中的内容生动，有趣，使得书中的人物形象跃然纸上，

场景活泼有趣。

《诗经》由“风〃，“雅〃、颂三部分组成。

风〃取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，

反映了人们的丰富内心。

风〃描绘了纯洁美好的少年少女对爱情的憧憬。如熟能知晓的《关雎》，“窈窕淑女，君子好

逑〃展现了少年间大胆的追慕；“悠哉悠哉，辗转反侧〃则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年

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形象跃然纸上。又有-《静女》一诗，而其屮“爱而不见，搔首跑關〃则是展现了等心爱人不止

的少年的焦灼心理，静女其娈，贻我彤管〃自是反忖了少年面对心爱Z人的出现的开心，更是喜悦

于喜爱之人所赠的一株小草。这虽然是一个物质并不丰富的时代，但是仅仅一株小草、一枚小花，

都可以藉慰一对碍于交通不便而少于相见的爱侣。这不禁令人感叹古人对爱情的纯粹和尽心尽力，

令人向往如此单纯的感情。

然而他们中间也有对爱情的愤怒和失望，反映对不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷风》中“不

我能蓄，反以我为仇〃是多大的痛苦啊，女主人公尽心尽力地服侍，尽力地帮助他人,然而却遭到夫

君的仇视。以及《氓》中的信誓旦旦，不思其反〃则是遭到遗弃的女子怨其夫君的见界思迁，虐待

自己，违背誓言，最后从痛苦中醒悟出來，与丈夫断绝关系。

这里亦有对剥削制度的愤懑及反抗。其小《硕鼠》尤为经典，引人注目，“三岁贯女，莫我肯劳〃

描写了白己多年辛劳侍奉统治阶层，而最后却不能从屮得到任何慰劳，“适将去女,适彼乐土〃字表

明自己对乐土的向往，与残酷的现实形成了强烈的反差，愈发的表达了对统治阶级如同硕鼠剥削劳

动者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的劳动者则是冷嘲统治阶层连鼠都不如！

毕竟鼠冇齿冇皮，而他们连基木的礼仪廉耻尚不知，“不死何俟〃！

其次则是“雅〃，取自贵族在宴会的奏乐，体现了当时的风气和贵族的生活交际。

《诗经》中冇不少宴饮Z乐。其中《常棣》赞扬了他们宜室Z乐，妻儿和睦的场景。这种话语

能够很容易通过奏乐使宴会感染到欢快和睦的氛围。也还有借机抒发朋友Z间的不舍之情，《口驹》

中噸尔优游，勉尔遁思〃表现主人家的再三挽留，依依不舍。《南山有台》则是借宴会Z际宣扬求

贤若渴，歌颂先王的主题，“乐只君子，邦家有光〃则表现贤才先王的李国邦家之能，高度赞扬求

贤的行为。

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当时人们喜欢通过宴乐委婉地表达自己的意愿。阅读《国语》中，较为典型的则是晋公子子重

与秦王襄公的宴会对答。述有则是歌颂诸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之类。

不同于“风〃、“雅〃，“颂〃则是收录丁储侯的祭祀Z曲，以追颂先祖Z徳，警戒口我以及后

来子孙，展现了周朝都有的宗族制度和错综的宗族关系。

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《诗经》收录了不少祭祀藉农劝桑的诗歌，如《臣工》，便是典型的藉农祭祀“嗟嗟臣工，

敬尔在工〃则是告诫百官重视农业生产。古代不仅重农，更是重视鬼神宗祀，借此宣传先祖之德，

來彰显家族的尊贵，以提升家族的声望和长治久安，以《雍》为典例，“宣哲维人，文武为后〃便

是对文王的赞美之词。

由此可见，春秋时期，人们对于自家的宗族祭祀尤为注重。一系列的繁重礼仪，充分体现了颂〃

在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品时所唱。

《诗经》中所采录的“风”、“雅”、“颂”以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一

幅生动无比的画卷。