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陕西省咸阳市2021-2022学年高一上学期期末语文试题

第Ⅰ卷（阅读题共70分）

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

新冠病毒肺炎疫情期间，在中国捐助给其他国家物资的包装箱上，出现了许多带有中国

文化特色的诗句。

中国古人爱写诗赠人，中国古人出门在外，也愿意用诗记录所见所闻，抒发情感。总而

言之，在中国，写诗的传统自古而盛。

自先秦开始，古代中国就有“诗言志，歌永言”的说法，意为写诗、唱歌是用来表达作

者的内心情志，抒发自己内心所思，使得情感能够充分展现。直到现代，这一说法仍被朱自

清称为诗歌创作“开山的纲领”。

《论语》中曾经记载孔子教育自己的孩子孔鲤：“不学诗，无以言。”说明此时很多人

已经将读诗视作某种人生标准。结合孔子曾经编纂《诗经》的经历，以及其“尽善尽美”的

论述不难发现，这种标准既是关乎君子的道德标准，亦是一种审美标准。

《论语》中还指出了诗“兴观群怨”的作用，既能让写的人、吟唱的人感发自己的内心

志意，其他人亦能通过观看、听取某地的诗歌了解这里的风俗（《论语》中有“郑声淫，佞

人殆”的说法）。人们在一同吟诗的过程中，可以聚在一起相互交流，待到诗歌广为流传之

后，采诗官便可以把这里人们的思想情绪收集起来，报给天子知晓，此为“怨刺上政”。而

统治者则通过诗歌来对百姓进行教化，所谓“风以动之，教以化之”正是此意。

可见，当时的文学，特别是诗歌创作，是人对自己所见所想的记录和表达，也是统治者

与臣民之间的互动方式之一。而“史圣”司马迁则认为，作诗文者“皆意有所郁结，不得通

其道也。故迷柱事，知来者”，其在评价屈原之《离骚》时也说“离骚者，犹离忧也”。这

时的诗文，已经表现出了作者对自己内心的探索。

至于魏文帝曹丕，在其《典论·论文》一文中，将诗文作用提升到了“经国大业”“不

朽盛事”的高度。诚如曹丕所言，年寿总有终结，荣乐随之而止，唯有一人之诗文，方能使

其名于后世。这一观点放在曹家三父子身上似乎无比恰当，不论小说如何演绎，但凡懂点诗

的人，都能体会到曹操的耿介多气，亦能体会到曹植的飘逸多才。

两晋时期的陆机，在其《文赋》中提出“伫中区以玄览，颐情志于典坟”，认为文学创

试卷第1页，共13页

作其实是基于人对于物象的感知，也基于作者本身的才学修养。至于南朝的刘勰，则将人置

于“天地之心”的位置，认为人是自然思考的器官，既然有心便有思考，既然有思考便有诗

文，这是“自然之道”。

至此，中国古代关于诗文如何生发的理论几近成熟。细看不难发现，古人写诗为文，基

于所见所闻，通过有韵律的语言表达自己的所思所想，希望通过这种带有音韵、形式美感的

艺术形式记录、反映外界，并唤起更多人的共情。

清代赵翼曾有“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”之句，并非唱衰，实则表明了当社

会发生巨大变化时，会对诗人的创作产生强大的刺激。可见用诗文来反映社会现实是中国古

人的传统，这一点在鲁迅的《摩罗诗力说》中亦有体现。时至今日，国人亦应发挥这种传统，

用文字书写、记录时代。归根结底一句话，我们优美的文字，应该体现在援外防疫物资上，

但不应该只体现在援外防疫物资上。

（摘编自袁新雨《中国的写诗传统》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

．《论语》中，孔子指出诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，意在强调诗歌具有各种

A“”

社会功用。

．司马迁评价屈原创作《离骚》的原因时说，离骚者，犹离忧也，正是诗言志的生动

B“”“”

体现。

．曹丕在《典论论文》中将诗文作用提升到经国大业不朽盛事的高度，旨在扬名立万。

C·“”“”

．陆机在《文赋》中说伫中区以玄览，颐情志于典坟，认为文学创作离不开作者自身的

D“