第2课《回延安》教学设计及教学实录 2021-2022学年部编版语文八年级下.pdfVIP

因为有根

——《回延安》教学设计及教学实录

教材解读——基于教材编写意图和单元目标

《回延安》是人教版语文八年级下册民风民俗单元中的一首诗歌。本单元选

取的四篇文章，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。学习经典，便于学

生开阔眼界，从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受多样的生活方式和多彩的地域

文化，更好地理解民俗的价值和意义，增进学生对社会生活、社会文化的理解。

让学生明白：越是民俗的，就越是世界的，就越是永恒的。

“民俗文化”是一条根，是一条精神图腾。这条根不仅把这个单元的四篇文

章牵连到一起，而且使得不同题材的文章都能“枝繁叶茂”。也就是说，这些课

文的主题并不局限于民俗文化，而有着多方面的意义和价值。我们要引导学生深

入学习，发现并理解这些经典文章所独有的语文核心价值。例如《社戏》一文，

还表达了作者对未受现代文明污染的淳朴人性的期盼；《回延安》还表现了延安

精神和社会主义建设热情；《安塞腰鼓》还表现了陕北高原人们蓬勃的生命力；

《灯笼》则表达了保家卫国的意志和热情。因此，教学时还应开放视野，尽力还

原作品本身所具有的意蕴。围绕人文主题与语文要素两个核心，确定本单元的学

习目标为：

1.感知各篇课文所展现的民俗意象，理解其中民俗的价值和意义。

2.朗读中把握全文的感情基调，练习重音和停连，注意语气、节奏的变化；

在朗读中品味富有表现力的语言。

3.学会仿写。准确把握写作上的特色，注重体会文章多种表达方式的综合运

用，通过模仿、借鉴优秀作品，学会描写场景。

一、教学重点——基于语文核心价值和学生的疑问

郑桂华教授说过，一篇课文在存在许多教学价值点的情况下，教学设计不仅

应该关注文本的核心价值，更要抓住“语文核心价值”。重点挖掘课文隐含的语

文学习价值，重点训练学生对语言的感受能力和表达能力，而适当弱化文本中可

能隐含的其他教育价值，比如科学普及价值，社会生活认知价值，生活能力指导

价值等。

贺敬之的《回延安》是一首语言风格鲜明的当代抒情诗歌，采用信天游的形

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式写成。信天游，是中华文化的“活化石”之一，具有我国西北地区文化和民风

的显著特点，粗犷强劲，又略带原始的自由奔放。这首诗歌，调用了一系列语言

表达方式，如排比、比喻、拟人、叠词、比兴等，这些手段极具民族语言的特色。

同时，借用陕西独有的民俗意象，形象地把诗人对延安的深情厚谊表达出来。诗

中铺排手法的使用，营造的民俗，与诗经“国风”“汉赋”风骨相吻合，又与中

国传统诗歌文化有明显的脉承关系。抓住这一点来设计课堂，以诗歌的表现形式

——信天游为抓手，恰抓住了学生的未知和本文的独有；以民俗意象理解诗人对

延安的独特情感，这就是语文核心价值统领性的意义。

因此，了解信天游的特点和表达方式，理解诗人采用信天游的形式，表达对

延安的深情厚谊是本文教学的重点之一。

学习重点的确定还要看学生需要什么。《回延安》是贺敬之于1956年回到阔

别十年的延安，参加西北五省区青年造林大会时写的作品。此次回到延安，作者

受到革命老区人民的热烈欢迎，他目睹了延安城的新貌，情不自禁地写下这首著

名的诗歌，反映了20世纪40年代的延安斗争生活和50年代的延安新生活，表

达了那个年代的诗人以及普通人激昂澎湃的感情。八年级学生有一定的诗歌阅读

能力，加之本诗情感显豁，读懂诗人回到延安的激动、喜悦、兴奋之情并不困难。

但是，毕竟这首诗诞生于上个世纪50年代，诗中所包含的地域文化及革命传统

与精神，离学生的生活与认知太遥远，学生通过预习后提出的质疑集中在两个问

题：其一，诗人为什么把延安比作母亲？其二，延安精神的内涵是什么？

生活思想的深度是艺术作品深度的根源。诗人对于延安有着儿子对母亲般的

深情，这就是诗人情感的根；同时诗人曾生活战斗在延安，延安精神滋养了作者，

也滋养了千千万万个革命者，所以延安精神是作者思想的根。学生的疑惑就是需

要学习的重点。

由此，确定本文的教学重点是：1.了解信天游的特点和表达方式，理解诗人

对延安赤子般的深情。2.通过反复朗读，把握诗中民俗意象和革命符号，深刻理

解诗歌所传达出的延安精神和革命豪情。

三、教学内容——基于学生初读体验后的深度学习

为了更有效地带领学生进行深度学习，我们要先了