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语文高考冲刺测试卷
学校班级姓名成绩
一、现代文阅读（36分）
一（）论述类文本阅读本（题共3小题,9分）
阅读下面的文字,完成下列小题。
妈祖信仰发生宋代的莆田湄洲一带，随着海上贸易的盛行而在沿海各地得以迅速传播。
随后妈祖得到了朝延的青睐和加封。妈祖从此进入了国家正祀的序列，其信仰形式也得以官方化和经典
化。近现代以来，该信仰因其本土性和特殊性成为学术界关注的焦点，相关研究层出不穷。薪时期的妈祖信
仰义开始走上了一条现代化和全成化的道路，妈祖成了中华民族文化认同的一个标志性特号，妈祖信仰则人
选人类非物质文化遗产代表作名录。
自明清以来妈祖就是一位国际化的神灵，但种种原因使得妈祖信仰呈现出多面相的特征。
当代的妈祖信仰开始通过网络、电视等新媒体进行传播。伴随着妈祖信仰的传播，全球各地通过分香（分
灵）的形式兴建了妈祖的宫庙。缘中华文化的“寻根”情怀，各地妈祖分杳经常会前往湄洲玛祖庙进香，
提升系谱的排位顺序；或被此宫后之间进行“绕境进香”，扩大妈祖信仰的向心力。这些朝圣活动，一方面
以拟亲属关系来建构不同地城层次的妈祖信仰共同体，另一方面也增进了两界三地人文血脉的联系，随着海
峡两岸文化交流的增进，很多海外、港澳台妈祖庙分香也会前往湄洲岛祖庙进杳，这意味着妈祖信仰已经超
越了地域，成为人类的“和平女神”，在加强中华民族的文化自觉和自信、两岸三地的民族情感方发挥着重
要的作用。
新时期的妈祖信仰在“文化资源化”的社会大背景下，产业化和旅游化的发展趋势在所难免，但它作为
一种全国性乃至世界性的中信仰文化，也必须保持其民间信仰的基本特质，同时不断注入民族性的文化内
涵，才能真正成为全球化语境下的一个非常具有文化凝聚力的象征符号。以妈祖的故乡和妈祖信仰的发祥地
莆田市为例，在作为人类“非遗”代表作的“妈祖信俗”广受社会关注的同时，也应时刻意识到本身所肩负
的让开发与保存相互依存、相互推动的重任。所谓开发，指的就是对妈祖文化品牌化的推进，同时加快湄洲
岛地区的旅游设施配套建设，健全当地的服务体系，为慕名而来的国内外游客创一流的观光环境,提供优质
的服务。但更为重要的，还是要对当地作为民间信仰的妈祖文化丑行深入的调查、挖掘和重构，恢复当地民
众日常生活之中最基本、最真实、最本土的那部分妈祖信俗，并通过适当的宗教机构和媒介方式将这些东西
传达给来访者，从而把湄洲岛真正建设成为一个名不虚传的妈祖信仰圣地，以期让前来朝圣和谒祖的游客、
香客不仅能得到身体与精神上的休闲和放松，学习到相关的历史如识，而且更能够通过亲历现场及相关的仪
式实践，获得一种灵魂上的归宿之感，以及一种身心一致、内外统一的本真的信仰体验。
(摘编自王霄冰、林海聪《妈祖：从民间信仲到非物质文化遗产》)
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