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《乡土中国》（练习）

目录

TOC\o1-2\h\u模拟基础练 1

重难创新练 7

真题实战练 12

1.以下《乡土中国》中的观点，不适合以下面材料为例的一项是（???）

材料：近日，“特步小公主和七匹狼公子喜结良缘”的消息冲上热搜。这对特步和七匹狼两家企业来说，是商业上非常重要的一步，也是“二代”们走上舞台的重要一步。而此次婚礼，让几家闽系企业姻亲关系成为热议话题。安踏、特步、七匹狼、九牧集团等企业多存在二代联姻关系。安踏集团董事局主席丁世忠曾多次公开表达了“晋江商人亲如一家”，而这不只是感性的乡土认同——各家品牌之间会联合在一起采购，能够有更强的议价能力，降低成本。除此，闽商之间合伙做生意、资金拆借都十分频繁活跃。

中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业。

中国传统结构中的差序格局有伸缩能力，其范围的大小依着中心的势力厚薄而定。

地缘是契约社会的基础，契约的完成是权利义务的清算，是受理性支配的活动。

D．社会用血缘继替来作分配身份财产的方式，因为这是安稳既存秩序的最基本办法。

【答案】B

【解析】本题考查学生对文学名著内容的把握能力。材料中涉及亲属伦常、地缘、血缘等观点。B.强调差序格局的伸缩能力。差序格局的伸缩能力是指发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局。而材料中的企业间的联姻是各品牌去组合社群，经营各种事业，而不是以谁为中心，关系愈推愈远。故选B。

2.费孝通《乡土中国》中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能反映乡土文化的一项是（???）

安土重迁，叶落归根

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

路见不平，拔刀相助

D．鸡犬相闻，老死不相往来

【答案】C

【解析】本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。A.从文中“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”可知，“安土重迁，叶落归根”是乡土文化的特点之一。B.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的意思是：笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。表达是“安土重迁，叶落归根”意愿，是乡土文化的特点之一。文中相关的内容有“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的”。C.“路见不平，拔刀相助”表达的是讲义气，有正义感，《乡土中国》之“乡土本色”一节中没有相关的表述，这不是乡土文化的特点。D.“鸡犬相闻，老死不相往来”意思是两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己国家丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不发动战争。这里指住的很近，但交往很少。从文中“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以一处住在的集团为单位的”“我在上文所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的”可知，“鸡犬相闻，老死不相往来”是乡土文化的特点之一。故选C。

3.下列对费孝通《乡土中国》内容的理解不正确的一项是（???）

基于地缘结合在一起的人们更便于不讲人情地做生意，从而发展商业。

乡土社会遵循男女有别的原则，也就是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。

乡土社会中的文盲，不是愚到字都不认得，而是不需要借助文字来进行社会生活。

在“差序格局”中公共利益和个人利益的界限明确。

【答案】D

【解析】本题考查学生名著阅读的能力。D.“界限明确”错误。在“差序格局”中公共利益和个人利益没有严格的界限。故选D。

4.根据以下选段的内容，适合填入划线处的语句是（???）

在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“_____________，_____________”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓城里人，何尝不是如此。苏州人家后门常通一条河，听来是最美丽也没有了，文人笔墨里是中国的威尼斯。可是我想天下没有比苏州城里的水道更脏的了。什么东西可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不必有厕所。明知人家在这河里洗衣洗菜，毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢？——这种小河是公家的。

不挑担子不知重，不走长路不知远。

人善有人欺，马善有人骑。

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

【答案】C

【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力以及语言表达之衔接与排序的能力。A.意思是担子不放在肩上，就不知它的重量；不上长路，就不知远行的艰难。指只有经