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教育学原理考试题含参考答案

一、单选题（共107题，每题1分，共107分）

1.在一定课程理论指导下，依据培养目标和课程方案，以纲要形式编制的关于教学科目内容，教学实施建议以及课程资源开发等方面的指导性文件（）。

A、课程计划

B、课程标准

C、教学方案

D、教学指南

正确答案：B

2.把大班上课、小班讨论、个人独立研究结合在一起，并采用灵活的时间单位代替固定划一的上课时间，以大约20分钟为一个课时。这种出现于美国20世纪50年代的教学组织形式是（）。

A、道尔顿制

B、文纳特卡制

C、特朗普制

D、活动课时制

正确答案：C

3.“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”体现的德育原则是（）。

A、思想性原则

B、疏导性原则

C、连贯性原则

D、一致性原则

正确答案：B

4.张老师在课堂上出示了一个钟表模型，通过对三个指针的操作，帮助小学生很快理解了“时、分、秒”的概念，这体现的教学原则()。

A、直观性原则

B、巩固性原则

C、因材施教原则

D、循序渐进原则

正确答案：A

5.荀子在《劝学篇》中指出：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这句话所蕴涵的教学原则是（）。

A、启发诱导原则

B、循序渐进原则

C、直观性原则

D、因材施教原则

正确答案：B

6.上课时小明和小红都没有回答出老师的提问，王老师直接批评了聪明外向但不认真思考的小明，对内向胆小的小红则耐心启发。她遵循的教学原则是()。

A、启发创造原则

B、因材施教原则

C、循序渐进原则

D、因势利导原则

正确答案：B

7.我国《基础教育课程改革纲要(试行)》规定，在课程设置上，高中阶段（）。

A、以实践活动课程为主

B、以分科课程为主

C、以综合课程为主

D、设置分科与综合相结合的课程

正确答案：B

8.一个儿童能够辨别自己的左右手，但是不能辨别他人的左右手，按照皮亚杰的认知发展理论，这个儿童的认知发展处于（）。

A、形式运算阶段

B、前运算阶段

C、感知运动阶段

D、具体运算阶段

正确答案：B

9.为验证二氧化碳不支持燃烧，老师让学生分组合作，把点燃的火柴放进二氧化碳气体的瓶中，并观察瓶中的变化。这种教学方法属于（）。

A、演示法

B、探究法

C、实验法

D、练习法

正确答案：C

10.“一题多解”的教学方式主要用于训练学生的（）思维。

A、直觉思维

B、动作思维

C、集中思维

D、发散思维

正确答案：D

11.提出“产婆术”的教育家是（）。

A、亚里斯多德

B、苏格拉底

C、柏拉图

D、昆体良

正确答案：B

12.某小学拟编写1本综合实践活动校本教材。编写这一教材的主要依据应为()。

A、课程标准

B、教学内容

C、课程计划

D、教学目标

正确答案：A

13.发达国家大多已普及12年义务教育，而发展中国家一般仅普及9年义务教育。这说明从根本上制约教育发展规模和速度的社会因素是（）。

A、人口数量和质量

B、政治经济制度

C、社会意识形态

D、生产力的发展水平

正确答案：D

14.将强化分为直接强化、替代强化和自我强化的心理学家是()。

A、罗杰斯

B、班杜拉

C、斯金纳

D、桑代克

正确答案：B

15.人的发展既体现出量的积累，又表现出质的飞跃。当某些代表新质要素的量积累到一定程度时，就会导致质的飞跃，出现新的年龄特征。这表明人的发展具有（）。

A、顺序性

B、阶段性

C、不平衡性

D、个别差异性

正确答案：B

16.我们常用“孟母三迁”的故事来说明（）因素的教育意义。

A、主观能动性

B、教育

C、遗传

D、环境

正确答案：D

17.在我国基础教育课程结构中，地方课程与国家课程在地位上具有（）。

A、从属性

B、平等性

C、辅助性

D、层次性

正确答案：D

18.杨老师在教学中对所讲的例题尽可能给出多种解法，同时鼓励学生“一题多解”。杨老师的教学方式主要用来促进学生哪种思维的发展？（）。

A、直觉思维

B、发散思维

C、动作思维

D、辐合思维

正确答案：B

19.最近，王华为了通过下个月的出国考试而刻苦学习外语，这种学习动机是（）。

A、外在近景动机

B、外在远景动机

C、内在近景动机

D、内在远景动机

正确答案：A

20.小学德育基本途径是()。

A、少先队活动

B、品德课和各科教学

C、课外活动和校外活动

D、班主任工作

正确答案：B

21.我国制度化学校教育体系包括（）。①幼儿教育②初等教育③中等教育④成人教育⑤高等教育

A、①②③④

B、①②③⑤

C、①②④⑤

D、②③④⑤

正确答案：B

答案解析：①幼儿教育②初等教育③中等教育④成人教育⑤高等教育

22.有教无类是我国优良传统，对各类人平等看待，不为贤愚贵贱，都进行教育。该此语出自()。

A、《道德经》

B、《