初中语文文学讨论美文荐读汉子精神.docVIP

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汉子精神

有一次，韩美林告知我，他刚要做一件大作品，安排在安徽的和县，为项羽塑一尊顶天立地的雕像。那是几年前的事情了，当时，我为他这壮举的构思，由不得击节赞许。他也很兴奋，处于创作冲动中的艺术家，或许都这样。他说：地方政府立项，选址过程也完了，就定在项羽最终失败的说什么也不愿渡江的下马处，也是这位英雄愧对故里无颜见江东父老的自刎处。

那是历史上一场壮烈的死亡。

就在和县的这处江边，项羽把战马送给那位一心要渡他过江的亭长：“吾知公长者，吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”然后，“令骑者皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。”

突然，项王见重重包围着的汉军中，有一张熟识的面孔，便指而问：“若非吾故人乎？”汉骑司马吕马童一惊，立刻也认出了对方，抓紧告知身边的另一汉军将领王翳：“此项王也！”项羽对这两个人说：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”于是，自刎死。

接着，“王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。”随后，汉刘邦论功行赏，“故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”

据说，在非洲大草原上，森王之王狮子一旦倒地不起，那些鬣狗便会冲上来无情地争抢着吞噬尸体，最终，会吃得连一根骨头都不剩下。

成则为王，败则为寇，这是历史的必定，因为成功者总是有理。所以，历朝历代的失败者，总是会被成功者缚在耻辱柱上。但韩美林说：我就是要为失败的英雄立像！

好想法！而且被他那说什么，就干什么，肯定要干出个名堂的劲头感动。虽然，中国人习惯于“败将不言勇”的思维定式，但独独项羽是例外，不错，他败了，但在人们心目中，他却是万人不敌的西楚霸王。说得兴浓时，美林那神彩飞扬的样子，使我看到这位艺术家性格的一面。惋惜，这个极具艺术创建力和想象力的构思，最终，由于经济上的缘由，不得不胎死腹中。

试想一下，这位头戴盔甲，身披战袍，横刀立刻，面江而立的西楚霸王，有数百米高度，几乎等于一座山，兀立于滔滔长江之滨，那英雄末路的悲壮感，那虎死不倒架、虽败而不失尊严的英武感，该是怎样一个气概磅礴的人文景观啊！

好像这也是个惯例，能体现我们这个民族灵魂的历史人物，只能是那些成功者、成功者。其实，像项羽这样挺直腰杆地战斗，义无反顾地死亡，具有男子汉大丈夫气概的失败者，那绝不认输的精神，也是一份难能珍贵的遗产。在这个强手如林的世界上，中国人要没有这种站得稳，立得直，不屈不挠，无惧无畏的汉子精神，怎么能在21世纪湔洗上一个百年里所蒙受的耻辱，重振中华之光？

中国最出名的女诗人李清照，算来应当是韩美林的古代同乡，在公元10世纪，就为这位失败者写过一首流传千古的强者之歌，题曰《绝句》，只二十个字，给这位“力拔山兮气盖世”的英雄，作出了最高的褒誉：“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不愿过江东。”

中国最出名的史学家司马迁，是最早为项羽唱赞歌者。他不以成败论英雄，将项羽的传记，放在前为秦始皇，后为汉高祖的帝王本纪里，在那个动辄得咎的封建社会里，这种有胆有识的志气，也体现出中国学问分子的时代良知。要知道他在写作《史记》时，已经是身陷缧绁的罪人，看来项羽的挺直腰杆的汉子精神，也是使他能够秉笔直书的力气。

他笔下的那场最终的搏战，将项王写得何等地绘声绘色：

“至东城，乃有二十八骑，汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：”吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，报击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天之亡我，非战之罪也。‘乃分其骑以为四队，四响。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王目而之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。汉军不知项王何在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：”何如？‘骑皆伏曰：“如大王言。’”

而到了乌江边，何去何从，孰生孰死，司马迁的笔锋，则进入这位征战英雄那丰沛的内心世界，威猛无敌之外，又添了几许男子汉的感情色调：

“乌江亭长船待，谓项王曰：”江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也，愿大王急渡，今臣独有船，汉军至，无以渡。‘项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而去，今无一人还，纵使江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’”

“项王笑曰”的这个“笑”字，把这位战神死前一刻的神态，写活了，也写神了。

美林给我看过那张原设计的小