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旗开得胜

《乡土中国》1-4章读书笔记

费孝通

乡村是中国最基本的行政单位，现代中国也是从乡村中生长出来的，因此不管是

什么人的身上都会多少带有一些乡村文化的底色。乡村文化没有所谓的优劣之

分，它只是非常适合于这片土地，在读了前几章之后，再也不敢以一种自视甚高

的文化优越感去看待乡村。通过费老高屋建瓴的剖析，更是深刻感到乡村文化对

我们每个人的影响，即便你早已远离农村生活在城市，但围绕在你周围的人际关

系、社会观念，仍然是从乡土环境中生长出来的社会意识。

序言

作为中国最基层的乡土社会，究竟是一个什么样的社会？这是吸引费老和读者一

起去探寻的问题。这本小书并不是费老对一个具体基层社会的纪实描写，他是从

这些具体的基层社会中提炼出一些概念，来组成一个乡土文化，而正是这种文化

在支配着乡土社会的各个方面。

第一章乡土本色

如果说中国有5000年的历史，那么中国有99.9%的时期都处在农业社会，在那

么长的时间里我们都是受到土地的束缚，我们自然会惯性的受到土地的影响。比

如说我们喜欢定居在一地，不爱迁徙。

从农业本身来看，农业活动可以由一个人来完成，许多人居群在一处是无须的，

耕种活动如果不向分工专业的方向发展，农业也就没有了把很多人聚集在一起的

需要。反观美国乡下，大多是一户人家自成一个单位，很少有屋檐相接的邻舍。

因此当我们看到有大小不同的聚居社群，我们可以猜想这可能是出于农业本身以

外的原因。

为什么中国农民有聚村而居的习惯？除了人多容易保卫安全、合作兴修水利的需

要之外，最大的原因是由于在土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，

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使人口在一地方一代一代的积累起来，成为相当大的村落，这就是为什么很多村

都是同姓的原因。

乡土社会的人口流动小，不同村之间的往来也必然疏少，每个村子比较隔离，保

持着孤立的社会圈子，极其具有地方性特色，是一个生于斯、死于斯的社会。

乡土社会不像现代社会一样，人与人凭借着契约关系、共同任务相互结合在一起，

乡土社会是一种自发性的，仅仅因为大家在一起生长而结合在一起的。现代社会

是法律社会，乡土社会是礼俗社会，生活上被土地囿住的乡民，他们平素所接触

的都是与生俱来的人物，就像父母兄弟一般无需选择，这个生活环境是先于他们

而存在的。

“大家都是熟人，打个招呼就行了，还用得着多说吗？”——乡土社会中的这类

话已经成为了现代社会的阻碍。这是因为现代社会是由陌生人组成的社会，个人

不知道个人的底细，所以要讲个明白，甚至还产生了合同与法律。而乡土社会的

信任来自于熟悉，他们对信用的重视不是来自于契约精神，而是对一种行为的规

矩熟悉到不假思索的程度。

但是陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的，因此，我们乡

土社会所养成的生活方式在向现代化社会转型的过程中处处产生了流弊，乡土文

化也在一定程度上受到新崛起的以城市为主导权的语境下的批判。

第二章文字下乡

在以城市为主导的语境下，我们会嘲笑乡下人是“愚”的，比如乡下人在马路上

听见背后汽车的喇叭声显得手忙脚乱。乡下人没有见过城里的世面，不明白怎么

应付汽车，但这只是知识问题，并不是智力问题。如果这样的嘲笑成立，那乡下

人同样可以嘲笑城市人看见狗吠就变成的像“白痴”一样。

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