《经典常谈》《昆虫记》《红星照耀中国》练习题 .pdfVIP

《经典常谈》

填空题例题：

《说文解字》第一：

1、中国文字相传是皇帝的史官叫仓颉的造的。

2、东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。

3、甲骨文是“契”的，金文是“铸”的。铸是先在模子上刻字，再倒铜。古代书写文字的方

法，除“契”和“铸”外，还有“书”和“印”，因用的材料而异。“书”用笔，竹、木简以

及帛和纸上用“书”。“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。

4、中国的汉字，从造字和用字的角度来讲，有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、

会意、形声、转注、假借；从书法角度讲，秦始皇用小篆统一了文字，不久有了隶书；到了

汉初有了草书，晋朝有了行书，宋代形成楷书。

《周易》第二：

八卦相传是伏羲氏画的，也有说是上天所赐的。与八卦相伴而生的是占卜。八个卦，名称分

别是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤。后来，儒家为《周易》卦辞做了种种新解释，加入

了君子父子的儒家典型思想，于是《周易》便成为了儒家第一经典，形成了一套完整的儒家

哲学体系。

《尚书》第三：

1、《尚书》是中国最古的记言的历史。内容包括了虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就

是向大众宣布的话。

2、平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。君告臣的话多称为“命”；臣告君的话却似乎

并无定名，偶然有称为“谟”的。其主要思想是“鬼治主义”，就是遇到臣民不听话的时候，

只要抬出上天和先祖来，自然一切解决。自孔子以至荀卿、韩非，他们的政治学说都是建筑

在人性上面。尤其是儒家，把人性扩张得极大。他们觉得政治的良好只在诚信的感应；只要

君主的道德好，臣民自然风从，用不到威力和鬼神的压迫。”这叫作“德治主义”。

《诗经》第四：

1、到了战国时代，贵族渐渐衰落，职业的乐工纷纷散走，乐谱就此失传，但是还有三百来

篇唱词儿流传下来，便形成了《诗经》。

2、歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈

便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。

3、到了儒家这里，孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”，采取了断章取义的办法，用诗

来讨论做学问做人的道理，成为儒家五经之一，主要作教化之用。

4、教化的方法，主要是建立在“六义”上，所谓的风、雅、颂、赋、比、兴。

三礼第五：

1、《周礼》《仪礼》《礼记》三礼的根本是“礼治”，儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认为

礼为治乱的根本。许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本

源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。君是政教的本源。

2、儒家说每个人一味地满足自己的欲望，就会造成社会的混乱，要解决这一问题，就得定出

森严的等级制度、长幼次序，是所谓“天地君亲师”等，这便是礼治主义。

《春秋三传》第六（《国语》附）：

1、三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾

上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊、穀梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史

事。

2、“春秋”是古代记事史书的通称，是因为古代朝廷大事，多在春、秋二季举行。而作为五

经之一的《春秋》，相传是孔子修订的《鲁春秋》。《春秋》是我国现存的第一部编年史。书中

虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。

3、古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。《春秋》大义可以从两方面说：一是

明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训；二是夸扬霸业，推尊周室，亲爱国家，

排斥夷狄，实现民族大一统的理想。

4、左传》这部书，汉代传为鲁国左丘明所作。《左传》这部书大体依《春秋》而作；是一部

《

仅存的古代编年通史（残缺又少），用处自然大得多。

《四书》第七：

1、“四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语，其中四书分别是《大学》、《中庸》、《论语》、

《孟子》。、

2、《大学》是古来大学里教学生的方法，循序渐进地阐述了格物、致知、诚意、正心、修身、

齐家、治国、平天下的人生奋斗理念；

《论语》是弟子记录孔子的言语的，传达了“君子”、“仁”、“忠恕”等可以终身应用的学问；

《孟子》是孟子及弟子共同编定的，说“仁”兼说“义”，提出要养“至大至刚”、“配义与道”

的“浩然之气”；

《中庸》是孔门传授心法的书，“‘不偏’叫作‘中’，‘不易’叫作‘庸’；‘中’是天下的正

道，‘庸’是天下的定理。

3、六艺，指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，即：礼、乐、射、御、书、数。

《战国策》第八：

1、“战国七雄”