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一、选择题
1.商朝时,世人信奉鬼神,事事占卜。西周时,参照夏商礼仪,制定了一套维护统治阶级内部关系的典章制度,该制度讲究尚德、尊尊、敬老、慈幼。据此可知,西周()
A.君主专制趋于完善 B.重视人伦秩序
C.儒家思想开始形成 D.天命观念瓦解
2.(2024·银川联考)妇好在商朝武丁时代参加并指挥对土方、八方、夷方、鬼方等方国的大作战,在其墓葬中出土了代表军权的大铜钺。据此可知商代()
A.母系氏族色彩浓厚
B.宗法等级观念淡薄
C.华夏文明不断扩展
D.中央集权观念萌发
3.西周实行以嫡长子继承为核心的宗法制度,而宋国始终将“父死子继,兄终弟及”奉为天下通义。如宋丁公死后,儿子宋湣公即位;宋湣公死后,弟弟宋炀公即位。出现这一现象是由于()
A.传贤优于传子 B.宗法制度瓦解
C.王室逐渐衰微 D.殷人旧俗影响
4.据《尚书》记载,在灭商以后,周武王认为“使其各居其宅,田其田;无更旧新,惟仁是亲”是“平天下”的良策;又“散鹿台之财,发钜桥之粟。大赉于四海,而万姓悦服”“追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝”。这主要反映了()
A.国家基层治理能力的提升
B.分封制推行的现实因素
C.周王树立以德治国的形象
D.迎合西周贵族统治需要
5.西周贵族分为姬姓贵族和异姓贵族两大集团。根据西周铜器铭文中的记载,以周王为首的姬姓贵族娶妻,应娶异姓贵族的女子;异姓贵族娶妻,也多在姬姓贵族女子中选择。这表明,西周贵族的婚姻()
A.维护门第等级 B.严格遵守礼制
C.政治色彩浓厚 D.婚姻不能自主
6.(2025·贵阳高三模拟)西周时期的祭祀、宴享、丧葬等所有礼仪活动,都要按等级使用以鼎为核心的成套青铜礼器,天子、诸侯、卿大夫、士使用鼎的规格和配套的其他礼器都有明确规定,构成了以鼎为核心的严密的礼乐制度。这种独特的礼制文化()
A.对君主的权力起制约作用
B.有利于国家思想观念的融合与统一
C.标志着贵族等级制度解体
D.促进了中央集权体制的建立和强化
7.(2024·延吉模拟)《诗经·大雅·大明》载:“有命自天,命此文王。于周于京,缵女维莘。长子维行,笃生武王。保右命尔,燮伐大商。殷商之旅,其会如林。”这反映中国早期政治制度()
A.宗法观念不断加强 B.逐步形成中央集权
C.家国一体局面形成 D.神权与王权相结合
8.面对西周大军兵临城下的危局,商纣王却镇定地说:“呜呼!我生不有命在天乎?是何能为!”西周初年,统治者明确提出了“天视自我民视,天听自我民听”。这表明()
A.商朝统治者非常重视敬天尊祖制
B.西周统治者认识到人事重于天命
C.商朝统治者不认可传统的天命观
D.西周统治者接受了儒家民本思想
9.有学者指出,西周大学(国学的一部分)不仅是贵族子弟学习之处,同时又是贵族成员集体行礼、聚餐、练武、奏乐之处,并且兼有礼堂、会议室、俱乐部、运动场和学校的性质,是贵族公共活动的场所。材料反映了西周的大学()
A.存在着官师不分的现象
B.容易造成社会阶层的分化
C.是官员培训的专门机构
D.具有为政治服务的职能
10.(2024·济宁高三模拟)下表是文献中关于周公的部分记载。据此可知周公()
文献
记载内容
《左传》
先君周公制周礼
《礼记》
武王崩,成王幼弱,周公践天子之位以治天下。六年,朝诸侯于明堂,制礼作乐,颁度量,而天下大服
《尚书大传》
周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王
A.通过非法夺权方式建立统治
B.注重强化贵族等级秩序
C.实现了与周边各族和谐相处
D.开创了大一统政治局面
11.《周礼》规定了王乘的五种车:玉路……用于祭祀;金路……用于会宾客、封赐同姓;象路……用于上朝、封赐异姓;革路……用于封赐守卫四方的诸侯;木路……用于封赐九州外的蕃国。这反映了周代国家礼制()
A.贯穿了君权神授理念
B.仪式程序极其繁琐
C.有利于维护统治秩序
D.历史影响较为深远
12.春秋早期,齐桓公在葵丘会盟诸侯,盟约中有“诛不孝”“尊贤育才”“敬老慈幼”“无专杀大夫”等内容。由此可见,齐桓公的目的在于()
A.维护诸侯国内部的政治秩序
B.确立儒家思想的主导地位
C.解决贵族之间财产继承矛盾
D.巩固周天子的威望和权威
二、非选择题
13.阅读材料,回答问题。
材料一西周王朝……逐渐建立起一个“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革,主要是在上层统治者的宏观政治决策下……建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络,进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治
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