黑龙江省齐齐哈尔市重点中学校2023-2024学年高二上学期12月月考语文试.pdfVIP

高二学年12月月考

语文试题

时间120分钟满分120分

一现代文阅读(共31分)

(一)阅读下面的文字,完成1-4题,(共4小题,13分)

材料一：中国现代美学的主流是马克思主义美学，离开了这个现实的

审视来谈美学，将是一种逃避与怯懦。

迄至今日，从形态说，马克思主义美学主要是一种艺术理论，特别是

艺术社会学的理论。马克思、恩格斯讲现实主义，论歌德，评拉萨尔

的悲剧，评论《城市姑娘》《巴黎的私密》，提及莎士比亚、巴尔扎

克、狄更斯等等，主要都是讲的艺术问题。到列宁的《党的组织和党

的文学》、论托尔斯泰的著名论文，到毛泽东，仍然如此，并不断发

展。即使是卢卡契非常重视美学特征，也仍然是从文艺与社会关系这

个基础来立论。马克思主义美学的艺术论有个一贯的基本特色，就是

以艺术的社会效应作为核心或主题。这社会效应，又经常是与马克思

主义提倡的无产阶级的革命事业和批判精神联系在一起加以考虑、衡

量、估计和评论的。马克思主义要求无产阶级艺术起革命的作用，强

调艺术对社会的效应、功能、作用、意义。直到现在，我们说艺术是

上层建筑，艺术是对社会生活的反映又反作用于社会，艺术为人民为

社会主义服务，等等，都仍是围绕着艺术对社会的效应关系讲的。所

以说，马克思主义美学主要是一种讲艺术与社会的功利关系的理论，

是一种艺术的社会功利论。

西方近现代美学主要是从心理上讲艺术，他们常常强调艺术的非社会

功利性的审美特征。像很出名的布洛的“距离说”，便是要求审美要

保持超功利的心理距离。这一理论现在大家已经比较熟悉了。

有趣的是，马克思主义者葛兰西也曾提出一个“距离说”。他的“距

离说”，恰恰与布洛相反，他认为尽管艺术是艺术，不能从外面强加

什么东西在上面，但我们在艺术欣赏时却决不能陶醉在审美里面，钻

进象牙之塔，必须保持一定的距离，才能站在维护社会文明的立场，

采取一种文化批判的态度。因而他的“距离说”，恰恰是强调必须与

纯粹审美的欣赏保持一定的距离。这实际也是要艺术为现实服务，要

求用批判的眼光来观赏和对待过去的艺术和创造新的人民和无产阶

级的艺术。可见，这两种“距离说”，各自强调两个不同的方面，一

个强调超社会功利性的审美心理特征，一个强调艺术的审美与社会功

利的密切联系，或者说是强调除审美外，艺术有社会的、政治的、文

化的作用和功能。

到毛泽东提出文艺有政治标准和艺术标准这样两个标准，便以突出的

对立形式把这一观点发展到了一个新的高度。毛泽东强调政治标准第

一，这也正是马、恩强调艺术反映现实、服务于现实，和列宁提出的

艺术的党性原则的进一步的发展，它甚至还可以追溯到黑格尔关于艺

术的内容和形式的区别、强调内容决定形式等论点。毛泽东《在延安

文艺座谈会上的讲话》系统化了这些思想，而且还加上了中国自己的

传统。中国除了“文以载道”这一古老的传统外，中国的新文艺，从

五四时代起，也经常是与社会斗争、革命要求以至革命战争密切联系

在一起的，它们常常是直接地为现实生活以至为革命斗争服务的。在

那个战斗激烈的时代和氛围里，你也决不会整天唱《教我我如何不想

她》之类的歌曲，演《哈姆雷特》之类的戏剧，尽管它们艺术水平如

何高如何美；而更多是唱“中华民族到了最危险的时候”和演《放下

你的鞭子》《白毛女》，尽管在艺术上可能粗糙。

所以，从理论传统和实践传统看，马克思主义美学这种特框是有其时

代历史的原因的。它是马克思主义本身的批判性、革命性和实践性在

艺术—美学领域中的体现。这就是我们所习惯了的马克思主义美学。

(摘编自李泽厚《美学三书))

材料二：中国影视剧作品的美学变化呼应着时代大潮，与共和国的发

展阶段密不可分。正如中华人民共和国的历史以1978年为界，可以

明确区分为改革开放前和改革开放后两个阶段，在美学上，前后两个

阶段的差异也明确可感。其中前一阶段，基本延续了中华人民共和国

成立初期艺术家和理论家们反复摸索出来的“人民美学”范式。这个

范式，是以“社会主义现实主义”创作方法为指导的，它在要求艺术

家“真实地、历史具体地”去描写现实的同时，更要求“用社会主义

精神从思想上改造和教育劳动人民”。因此，“人民美学”范式下的

创作，以塑造英雄形象、先进人物形象为目标，以此作为教育和引导

人民的模范。但是因为种种原因，这一范式一度走向了极端，削弱了

现实主义的灵魂“真实性和历史具体性”。改革开放后，文艺创作

恢复了对“人性、人情和人道主义”的描写，但也随着市场经济时代

到来，文艺和知识界一度出现过“告别理想、躲避崇高”的极端之论。

但值得强调的是，在建党百年之际，中国电视