人教版高中历史选择性必修1国家制度与社会治理课后习题 第三单元 法律与教化 第9课 近代西方的法律与教化.doc

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第9课近代西方的法律与教化

必备知识基础练

1.成文法的意义在于按律判决,任何人不得随意解释法律。罗马第一部有章可循的成文法是 ()

A.《王位继承法》

B.《十二铜表法》

C.公民法

D.万民法

2.恩格斯指出罗马法对简单商品生产的一切重要关系如买卖、借贷等契约以及财产关系都有非常详细和明确的规定,以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改。材料强调罗马法()

A.具有超越时空的适用价值

B.所维护的民主制度历史影响深远

C.确立了近代社会行为规范

D.形成了比较完善系统的法律体系

3.罗马法生效后,法律条文没有作出规定的,法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉,此公民要求法律受理就要找法官,向他申明:根据某某法律,我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。这一描述主要说明罗马法()

A.强调证据

B.保护私有财产

C.注重法律程序

D.人人平等

4.近代英国宪法包括为数众多的宪法性法律、宪法惯例以及宪法判例,没有统一的宪法法典。这些以普通法律、政治习惯等方式表达出来的宪法与普通的法律和政治习惯虽然在表现形式上并没有区别,但是在实际的政治生活中却具有宪法的效力。对此材料理解正确的是()

A.英国宪法主要是不成文的习惯法

B.英国缺乏建立法治国家的意愿

C.尊重传统是英国政治的突出特点

D.英国人对宪法的理解存在差异

5.有学者指出,法国大革命的根本目的,无非就是要打破王公贵族的政治垄断,要在一种新的思想基础上重建政治统治的合法性。这次革命也因此获得了自己的正当性乃至神圣性。这种“新的思想”是()

A.三权分立

B.君主立宪

C.人民主权

D.君主制

6.近代欧洲存在着大陆法系和英美法系。大陆法系以成文的法典为表现形式,以民法为典型,以演绎为思维特点;英美法系以判例法为主要表现形式,以普通法为基础,以归纳为思维特点。据此可推知()

A.欧洲法律体系都是罗马法的延续

B.欧洲法律体系并非都源于罗马法

C.地理环境决定了法律体系的特点

D.罗马法具有超越时空的重要意义

7.1689年,英国议会通过了一部法律文献,资产阶级统治开始确立;100年后,欧洲大陆的法国颁布了另一部文献,自由、平等、博爱的声音响彻了整个欧洲。这两部法律文献分别是()

A.《权利法案》《人权宣言》

B.《权利法案》《独立宣言》

C.《独立宣言》《人权宣言》

D.《权利法案》《民法典》

8.美国某宪法修正案规定众议员名额,应按各州人口比例进行分配,此人口数包括一州的全部人口数,但不包括未被征税的印第安人;无论合众国或任何一州,都不得承担或偿付因援助对合众国的作乱或反叛而产生的任何债务或义务。据此判断,此修正案出台的背景是()

A.1787年宪法导致大小州间的博弈

B.南北战争使得美国调整政策

C.工业革命导致城市化进程加快

D.20世纪初民主观念不断发展

9.英国的清教徒们将加尔文教教义与其政治目的相结合,经过激烈的斗争,通过一系列立法废除了贵族院,宣布英格兰为共和国。这表明 ()

A.英国资产阶级革命在加尔文教中找到了革命理论

B.加尔文成为英国资产阶级革命的领袖

C.英国资产阶级革命属于一场宗教革命

D.加尔文教成了英国国教

10.有人说在1517年之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。这里主要强调的是()

A.宗教改革促进人们的思想解放

B.宗教改革实现了宗教信仰自由

C.宗教改革促进了资本主义发展

D.宗教改革维护了资产阶级利益

能力素养提升练

11.罗马《十二铜表法》第四至七表主要内容涉及债务法、父权法、监护法、获得物权法、占有权法、房屋及土地权利法等民事法律。由此发展起来的罗马法,成为奴隶制社会最完备的法律体系,被誉为“商品生产者社会的第一个世界性法律”。可见()

A.《十二铜表法》奠定了罗马法的基础

B.私法精神贯穿罗马法并深刻影响后世

C.完备的法律体系维护了奴隶主阶级利益

12.在早期的罗马市民法中,妻子对嫁资没有任何支配权,丈夫可以任意处分婚姻财产。在后来的罗马万民法中,妻子逐渐取得对婚姻财产的部分支配权,丈夫要想处分嫁资首先需要征得妻子的同意。到了罗马古典法时期,妻子已经可以在离婚或者丧偶时通过诉讼主张自己的婚姻财产权。材料意在说明罗马法()

A.规定婚姻关系中男女平等

B.伴随版图扩大而日臻完善

C.关于婚姻的规定影响后世

D.包含公平正义的价值理念

13.1077年,德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败,被迫亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕,史称“卡诺莎之辱”;