2025届高考背诵补充篇目：《报任安书》课件.pptxVIP

;司马迁(约前145-前80)，字子长，西汉夏阳

(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家,有“史圣”之誉。元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。

他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

主要作品：

《报任安书》《悲士不遇赋》《史记》等。;《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年,约3000年的历史;是我国第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。;文学常识;本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。;解题;古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。;此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，【终不可用】，退论书策,以舒其愤，思垂空文以自见。;翻译与赏析;赏析段落;这一段举这么多人的例子，这些人有何共同之处？意图何在？;赏析段落;仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考其行事，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。;仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也!;翻译与赏析;司马迁自述其写作此书的宗旨是：;思考：司马迁受极辱而不自杀的原因有哪些？;思考：此封书信的大概思路;思考：此封书信的大概思路;思考：这封信到底是写给谁的？司马迁想要表达什么？;总结：奇辱奇志著奇文，谈生谈死谈大义

1．辱之深：隐忍之悲、苟活之痛

2．志之坚：发愤著书、文显后世、一偿前辱

3．义之大：超越生死、重于泰山;整个《报任安书》就写了一个字，耻辱的“辱”。这一个“辱”字贯穿全文，作者着重写了三点。

第一是受辱之因，就是为什么受到宫刑。

第二是遭辱之痛，就是受了这场奇耻大辱之后，内心痛苦。

第三是忍辱之由，就是为什么受了这么个奇耻大辱，自己能够忍下来，坚持活下来，为什么？

——“百家讲坛”王立群;辱;1、遭辱之痛;（1）有多少痛？

仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。;（2）为何有这么痛？;（2）为何有这么痛？;古书说刑不上大夫，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。;礼，礼制；刑，刑法（非刑罚）。

礼制和刑法是两套惩处犯罪的制度——礼制不针对庶民（只针对大夫），刑法不针对大夫（只针对庶民）。

①“礼不下庶人”：“庶人以下的人”（即普通百姓）犯罪，不使用“礼制”，而施以带有侮辱性的“墨（刻额染墨）、劓（yì割鼻子）、刖（yuè断足砍脚）、宫（毁坏生殖器）、大辟（死刑，如斩首、腰斩、车裂、火刑……）”等五种刑罚，并在市井公开执行。庶人罪犯，既要受刑罚，又要受羞辱。;

②“刑不上大夫”：大夫以上的官员及君王亲属犯罪，不施用带羞辱性的“刑法”，而使用“八议”之“礼”的标准来确定如何惩处。这其中也有刑罚，但不在市朝行刑，而是用其他方式，如自裁、君王赐死、于隐秘处施刑等。其目的是让有贵族身份的犯人免受人格的污辱，保留适当的尊严、体面。

;（2）司马迁的选择？;（2）司马迁的选择？;司马迁：为完成《史记》忍辱负重——生

;;文化常识积累;文化常识积累——古时敬称;文化常识积累——古时敬称;文化常识积累——古时敬称