人教部编版九年级语文上册《议论要言之有据》示范公开课教学课件.pptx

议论要言之有据;目录;学习导航;写作指导;怎样才能做到议论言之有据呢？;3．要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。比如可以用历史事件、生活事例、统计数据等做事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据。如《敬业与乐业》中，作者以百丈禅师不做事就不吃饭、佝偻丈人专心承蜩、总统与黄包车夫做各自工作的例子为事实论据，还引用了《礼记》、孔子、朱子的论述作为道理论据，事实论据和道理论据综合运用，大大增强了文章的说服力。;范文评点;百姓对这种做法感到很奇怪，没有人敢去移动这块木头。商鞅将奖励的金额提高到五十金后，有个人就去移木头了，商鞅马上给了他五十金。商鞅立木取信一事，使新法得以顺利推行，秦国也从此走上了强国之路。五十金即可换来如此巨大的效益，由此看来，国有信，才能得到民众的支持，凝聚民众的力量，才能发展壮大，走向繁荣。(论证第一个分论点。通过商鞅立木取信的故事，来论证诚信对国家、对社会的重要意义。论据很有说服力。)

诚信是我们代代相传的美德，是连接人与人之间情感的无形纽带。“诚信为人之本。”;一个以诚待人的人，别人也会以诚相待。著名作家池莉，有一次因电脑故障，已经完成的十几万字的文稿顷刻化为乌有，此时离交稿日期只差不到十天。若讲明情况，争取延缓交稿期限，编辑也会谅解。然而，池莉认为，失信无异于失节。于是，她把休息时间压缩到最低限度，足不出户，昼夜不停地赶写书稿，人瘦了一圈，敲击键盘的手几近麻木，最终按期完成。出版社得知内情，为她的守信，更为她的人格所感动。诚信奠定了他们长期合作的基础。(论证第二个分论点。通过作家池莉赶写书稿的事例，证明诚信是我国的传统美德，讲诚信的人才会受到别人的欢迎。);一个讲诚信的人，一定会得到很多人的称赞、尊重、亲近和信任。相反，“人而无信，不知其可也”。一个不讲诚信的人在这个世界上会慢慢变得孤立无援。“狼来了”的故事，也许只是一个寓言。然而，我们身边确实存在不少缺乏诚信的现象，如网络上各种假货泛滥，不少企业进行虚假广告宣传等，这些个人和企业，也许能骗得了一时，但最终注定会以失败告终。(从反面进行论证，使论证过程更加完整、严谨。);诚信像土，滋养心灵之土，为心灵之花提供营养，使之美丽绽放；诚信像水，和谐之树的生命之水，使之舒枝展叶，蓬勃生长。愿我们每个人都能携起诚信的“双手”，共同创造一个人人讲诚信的美好社会。(结尾点题。以比喻的修辞手法再次强调诚信的重要意义。);本文先提出论点——诚信是人之本，民之基，国之根。然后分两个方面进行论证，一是诚信对国家和社会的意义，二是诚信对个人的意义。且在论证过程中从反面进行了强调，使文章更加严谨。同时，文章还运用了比喻论证，增强了文章的说服力，也使文章更富有文采。);“先忧后乐”，令人景仰

范仲淹《岳阳楼记》中的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其本意是忧国忧民而置个人利益于不顾。这种伟大、崇高的精神，不仅封建社会辅佐君主治理国家的大臣需要，作为新时代的国家主人翁的我们更需要。(运用递进句式开头，强调突出“先忧后乐”在今天的重要性，提出中心论点。)

从古至今，中华民族就不乏具有“先忧后乐”的伟大情怀的仁人志士。战国时代，列国纷争，战火连天，老百姓颠沛流离，生活在水深火热之中。;孟子对此深感忧虑，提出“乐以天下，忧以天下”的政治理想，要求统治者与天下人同忧同乐。唐代柳宗元被贬到永州当司马，有职无权，心情非常失落。但他同情人民疾苦，写出了《捕蛇者说》，揭露中唐苛征重税的罪恶，希望统治者关心民生。海瑞一生两袖清风，关心百姓，无论是饥荒还是水灾，都时刻奋战在一线，冲风冒雨，亲劳胼胝。近现代的中国积贫积弱，列强环伺，“中华民族到了最危险的时候”，孙中山先生为了实现世界大同，领导辛亥革命，推翻封建统治，实行“民族、民权、民生”的三民主义。鲁迅先生忧虑国民精神的衰落，弃医从文，用他锋利的文笔来唤醒沉睡的国人。;这些仁人志士，无论是在朝为官，还是僻处江湖，他们担忧的都是百姓，都是国家。(按照时间顺序列举多个正面人物的事例，很好地阐述了“先忧后乐”的内在含义，并且使行文显得整齐而有气势。)

“先忧后乐”令人景仰，但是我们也要看到，有少数人口是心非，嘴上一套，行动一套。东汉少年陈蕃独居一室而室内杂乱不堪，其父之友薛勤批评他，他却回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋乎？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”一家之不忧，何以忧天下？;有的人天天嘴上说忧国忧民，其实连给自己、给家人一个安定的生活都做不到，这样的人怎么去安定天下？怎么去“忧”天下？(反面事例的引用恰到好处，很好地支撑了本段观点。)

封建社会的知识分子范仲淹尚且具有这种“先忧后乐”的思想，如今的我们更应如此。倘若人人以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想来要求自己，并切实付诸行动，我们的国家何愁不富强，