高考历史总复习一轮总复习课后习题 单元目标检测卷2 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐.doc

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单元目标检测卷二三国两晋南北朝的民族交融与隋唐

统一多民族封建国家的发展

(时间:75分钟满分:100分)

一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)

1.岭南客家起源于魏晋南北朝时期,宋元之后,随着一些望门贵族和文人骚客来到南方,促使客家文化的最终形成。客家文化的形成主要得益于()

A.古代中外文化交流的加强

B.魏晋时期五族内迁的促进

C.北民南迁的不断推动

D.中原儒家思想的不断扩展

2.《颜氏家训》记载:“弧矢之利,以威天下,先王所以观德择贤,亦济身之急务也。江南谓世之常射,以为兵射,冠冕儒生,多不习此;别有博射,弱弓长箭,施于准的,揖让升降,以行礼焉。防御寇难,了无所益。”这表明当时的射箭活动()

A.拥有广泛的社会基础

B.承载了多重社会功能

C.在江南地区逐渐衰落

D.受到世族儒生的轻视

3.南北朝时期,士庶不婚的现象得到了政权的肯定和支持,甚至平民中的良贱通婚也被禁止。而到了唐代,士庶不婚现象被打破,婚姻中重财的风气逐渐加重,并蔓延到社会下层,“聘财”与“嫁妆”在婚姻中的作用越来越重要。随着科举制的发展,社会上才子佳人的观念兴起,文人才子成为理想的择偶对象。这一变化反映了唐朝()

A.商品经济的发展

B.社会的平民化趋势

C.社会思想观念的转变

D.等级制度被打破

4.贞观年间,唐太宗曾签署一份向未满十八岁强壮男子征兵的敕书,但门下省给事中魏征不肯签署,导致该敕书最后作废。这表明当时()

A.官僚体制尚可制约君权

B.三公九卿制度发展到巅峰

C.门下省掌控最高决策权

D.科举制提升了官员素质

5.唐太宗在贞观年间常以品位较低的官员同三省长官共议国政,加以“参知政事”“参预朝政”“参议得失”等名号,执行相职。此后又出现“同中书门下三品”“同中书门下平章事”等宰相名号。其主要目的是()

A.提高政府行政效率

B.加强中央集权

C.避免出现权臣专权

D.使三省六部之间相互牵制

6.(山西大同二调)唐中期以后,使职差遣制日益盛行,即官员受命另任他事,形成“职无品秩却治事务,官有品秩仅寄禄秩”的现象。如唐玄宗时负责顾问参议的要职翰林学士,其人选“自诸曹尚书,下至校书郎,皆得与选”。使职差遣制的盛行()

A.迎合了庶族地主参政的需求

B.推动了科举制度的重大改进

C.不利于唐朝办事效率的提升

D.弱化了君主对朝堂的控制力

7.西晋末年,北方人口因战乱大量南迁,南迁人口未纳入所在郡县的正式户籍,不负担国家调役。东晋咸和(326—334)年间开始实行土断政策,即取消客籍户,“不论侨土”,将居民一律编入正式户籍。据此可知土断政策的主要目的是()

A.抑制士族势力膨胀

C.缓和客户与本地人员之间的矛盾

D.发展经济实现经济重心南移

8.(广东广州调研)有学者认为:“自安史之乱以后,赋税名目繁多,民不堪命。两税法则规定百姓只需纳夏秋两税……将名目繁多之税目简化,且两税之外不得别征,实为德政。”这说明两税法的实行旨在()

A.解决土地兼并问题

B.增加财政收入

C.促进赋税的货币化

D.缓解社会的矛盾

9.下面为唐朝三省的位置图(太极宫为皇宫)。由图中信息可推知,唐朝()

A.尚书省在三省中权力最大

B.三省之间的横向联系较松散

C.三省体制能有效制约皇权

D.中书省、门下省辅助皇帝决策

10.下表是唐中后期出身于非三省长官的宰相人数及参与机构变化的统计情况。这反映了当时()

皇帝

宰相总人数

出身于非三省长官的宰相人数

机构变化

唐肃宗

16

14

翰林学士开始参政

唐代宗

12

10

置内枢密使

唐德宗

35

33

—

唐宪宗

29

27

翰林学士草诏权

A.中枢权力结构的重构

B.三省内部制衡机制得到强化

C.相权扩大威胁了皇权

D.中央行政效率不断加强

11.贞观初年,拜靺鞨首领突地稽为右卫将军,赐姓李氏;贞观二十二年,以契丹人窟哥为左领军卫将军兼松漠都督、无极县男,赐姓李氏。以上赐姓行为旨在()

A.推行民族平等政策

B.分化少数民族首领

C.强化对边疆民族的统治

D.促进民族交融

12.唐玄宗诏令僧尼“见天子必拜”“兼拜父母”,断然废除僧尼不称臣子不拜君的特权;唐宪宗时期,百丈怀海禅师成立丛林制度,提出农禅并重,严格规定“一日不作,一日不食”,不再“不蚕而衣,不田而食”。据此可推知唐朝时期()

A.中央集权制度发展

B.佛教寺院经济实现完全独立

C.佛教的传播进一步深入民间

D.佛道相互交流融汇不断创新

13.魏晋时期,社会动荡变革,地主阶级统治集团内部斗争激烈,封建士大夫上进无路,且时有生命之虞,只好逃避现实,缄口不提政治,不褒贬人物,而经学日趋庸俗、烦琐,士人对这些理论及学风厌倦,从而形成玄学。