部编人教九年级语文上册《湖心亭看雪》 教学课件.pptx

张岱湖心亭看雪

湖心亭：位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。

中国四大名亭：滁州醉翁亭、杭州湖心亭、

北京陶然亭、长沙爱晚亭。

了解作者张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，明末清初文学家。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐。清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。

《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是国破家亡后的一曲曲悲哀挽歌。没有希望，没有奢求，没有期待，唯有哀怨，唯有梦忆。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。

准确读，读准字音。崇祯（）更定（）拏（）毳衣（）雾凇（）沆砀（）铺毡（）焉得更有此人（）余强饮三大白（）初读课文ɡēnɡnácuìsōnɡhànɡdànɡzhānɡènɡqiǎnɡchónɡzhēn

顺畅读，把握节奏。崇祯五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声俱绝。是日/更定矣，余/拏一小舟，拥/毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇/沆砀，天/与云/与山/与水，上下/一白，湖上/影子，惟/长堤一痕、湖心亭一点、与/余舟一芥、舟中人/两三粒而已。·············

到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒/炉正沸。见余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同饮。余/强饮三大白/而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者。”······

结合注释，读通大意。湖心亭看雪崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。公元1632年。崇祯明思宗朱由检年号（1628—1644）。我。全都消失。俱，全部、都。绝，消失。崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。译文

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。撑（船）代词，这。晚上八时左右。鸟兽的细毛裹，围。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。译文

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。冰花周围弥漫着白汽。雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀，白汽弥漫的样子。全，都。只，只有。指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。比喻细微、微小，这里用作量词。（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。译文

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。很，非常。哪能。还。到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢!”（他们）拉着我一同饮酒。译文

余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”尽力，竭力。三大杯酒。白，古人罚酒时用的酒杯，这里代指酒。连词，表承接。客居此地。等到船夫。低声嘟哝。不要。旧时对士人的尊称。……的人。我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。”译文

文中作者说“独往湖心亭看雪”，但又说“舟中人两三粒”，这不是矛盾吗？如何理解？

张岱(1597-1689)字宗子，又字石公，号陶庵，明末山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。其家自曾祖以来，均为显宦。他早年过着精舍骏马，鲜衣美食，弹琴吟诗的贵公子生活。喜游山水，一生未曾仕宦。1645年，清兵攻陷南京。明亡时张岱48岁，从此失去安逸的家园的他，曾参加过抗清斗争，但最终失败。张岱对明亡刻骨铭心，感慨良深，眼见复国无望，又不愿成为清顺民，披发避居山中著书立说，沦为无籍之民。

一个“独”字显示了作者遗世独立、不随流俗的高洁情怀。

很明显，舟子等人与作者不是一路人！他们不了解作者的内心！！更不会了解作者的情怀！！！那文中哪句话可以看出舟子等人确实与作者不是志同道合之人，他们是不了解作者的呢？

痴