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部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案及原文
《礼记二则》课文原文
虽有嘉肴
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知
不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学
相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎
大道之行也
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其
子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,
男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为
己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
《礼记二则》语文教案
教学目标
第1课时虽有嘉肴
1.理解重点文言词语,朗读并背诵课文。
2.学习类比说理的方法。
3.明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。
一、导入新课
“四书五经”是国学之瑰宝,是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典
籍“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》,“五经”——《周易》《尚
书》《诗经》《礼记》《春秋》。
半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了
解,但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢,不成器;人不
学,不知义”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立,不预则废”启迪我们要做好
规划,有的放矢;“苟利国家,不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可
见,《礼记》影响之深广。今天,就让我们走进《礼记》,领悟为学之道。
第1页共9页
二、教学新课
目标导学一:掌握背景,疏通课文文意
1.背景介绍。
本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一,战国至秦汉间儒家
论著的汇编。
2.分类积累,疏通文意。
(1)正读音
嘉肴(jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)
(2)解释下列加点词语的意思
①虽有嘉肴(即使)
②弗食(不)
③不知其旨也(味美)
④然后能自强也(自我勉励)
⑤虽有至道(的道理)
⑥教学相长(增长,促进)
⑦是故学然后知不足(因此)
⑧教然后知困(困惑)
⑨然后能自反也(自我反思)
(3)古今异义词
①虽有嘉肴(古义:即使。今义:虽然。)
②弗食,不知其旨也(古义:味美。今义:意义,用意,目的。)
③教然后知困(古义:困惑。今义:困难。)
(4)翻译下列句子
①虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
明确:即使有美味的菜肴,不亲自品尝,就不会知道它的味美;即使有的道
理,不去学习,就不知道它的好处。
②是故学然后知不足,教然后知困。
明确:因此只有学习以后才知道自己的不足,教学以后才知道有困惑。
第2页共9页
③知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
明确:知道不足,然后才能自我反思;知道自己有困惑,然后才能自我勉励。
目标导学二:合作探究,明确文章主旨
1.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用
明确:从反面设喻类比,为引出下文观点做铺垫。
2.本文主要论述了什么道理作者是怎么论述的(论证思路)
明确:本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,
不知其旨也”作比,继而引入“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又从教
与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。
3.从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示试结合学习经验,谈
谈你的看法。
明确:只有学习以后才能知道自己的不足,教学以后才能知道有困惑。教和
学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习,互相促进,共同
提高。
4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么两者之间是什么关系
明确:相同点:两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系:二者是相辅相成、
互相促进、共同提高的,说得直接全面,是作者要表达的主要观点。后者则只
从教的角度来说明,将学的部分暗含其中,说得含蓄委婉,是对前者的补充论
证。
二者关系:前者是全文的观点,后者是引用论据来补充强调观点的,二者并
非并列关系,而是主从
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