部编版八年级语文下册《〈礼记〉二则》课文详解 .pdfVIP

部编版八年级语文下册《〈礼记〉二则》课文详解

预习须知

文学常识及背诵提示:

课文选自《礼记正义》。二则都需背诵。

《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。全书共二十

卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思

想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。

知识重点

一、全文展示

虽有佳肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教

然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰

“学学半”，其此之谓乎！

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有

所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其

弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，

故外户而不闭。是谓大同。

二、主题概述

《虽有佳肴》：本文通过论述“佳肴”与“食”、“至道”与“学”的辩证关系，引出

了“教学相长”的观点，并告诉我们：学习是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，

不能掺杂虚假或者骄傲浮躁。

《大道之行也》：本文通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家思想中“大同”社会的

基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往之情。同时，也反映了我国古代劳动人民对美

好生活的向往。

三、文言知识积累

（一）通假字

①学学半（“学”同“敩（xiào）”，教导）

②选贤与能（“与”同“举”，推举）

1

③矜、寡、孤、独（“矜”同“鳏（guān）”，老而无妻）

（二）古今异义

1.不知其旨也

．

古义：味美；今义：意义。

2.虽有至道

．

古义：好到极点；今义：到。

3.教然后知困

．

古义：困惑；今义：困难。

4.教学相长也

．

古义：推动，促进；今义：增长。

5.大道之行也

．．

古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：大路。

6.讲信修睦

．

古义：培养；今义：修理。

（三）词类活用

1.故人不独亲其亲，不独子其子（名词作动词，以……为亲；以……为子）

．．

2.使老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词作名次，老年人；中年人；幼童）

．．

（四）重要虚词

1.之

①其此之谓乎（代词，复指前置的宾语“此”）

②大道之行也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）

2.其

①不知其旨也（代词，它的）

②其此之谓乎（副词，表推测，大概）

③故人不独亲其亲（代词，自己的）

④货恶其弃于地也（代词，财货）

2

（五）特殊句式

1.判断句

①大道之行也，天下为公。（“……也”表示判断）

②货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（“……也”表示判

断）

2.固定句式

其此之谓乎！（“其……乎”，表示推测语气的句式）

（六）成语积累

①教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

②天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会

政治理想。

③鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。

四、思考探究

1.《虽有佳肴》开头写嘉肴有什么作用？

以“嘉肴”喻“至道”，运用比喻论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽

象的道理具体化，通俗易懂。

2.试分析《虽有嘉肴》一文的论证思路。

本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，

不知