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2024届新疆乌鲁木齐地区高三一模语文试卷

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国古代诗学是主张阴阳协调的。按照中国人的思维方式，清浊之分或阴阳

之分，不仅概括了人的气质的两大类别，而且表示了对每种气质的构成要素及

其相互关系的理解，以及对两类气质之间关系的理解。用这个根本的原则来考

察人的气质，不同的人所禀受的气虽有阴阳之分，但这只是说总的倾向。事实

上，每个人的气质中，都有阴阳两种成分，不会是绝对的、完全的阴，或绝对

的、完全的阳。人的身体和精神，都需要阴阳协调。文学艺术也需要阴阳协调，

在优秀的文学艺术家身上，阴阳刚柔总是不同程度地结合着。例如陶渊明，他

“”“

既有采菊东篱下，悠然见南山这类平和恬适的诗句，又有刑天舞干戚，猛志

”“”“”

固常在那样金刚怒目式的诗句。例如李清照，她既有帘卷西风，人比黄花瘦

“”

这类婉约凄清的诗句，又有生当作人杰，死亦为鬼雄那样慷慨雄豪的诗句。

更深一层说，在陶渊明的平和中，就含有不向世俗低头的奇崛；在李清照的凄

清中，就含有对爱情的坚贞执著。总而言之，阴阳二气既是相生相克，又在变

化中调和。这一观念，是中国气质论的精华，也是中国古代诗学文气论的精华。

阴阳，是中国哲学的最基本的范畴；刚柔，也是中国哲学的常用概念。在中

国古代哲学里，阴阳，指的是世界万物的两种基本的相互对立和对应的属性。

凡向上的、向外的、动的、明的、热的、强的为阳，向下的、向内的、静的、

暗的、冷的、弱的为阴。阴阳的彼此作用，作成和推动万物的孳生、发育和发

展。刚柔，指的是事物的两种性质或者状态。刚柔同阴阳往往有对称的关系，

·“”

在有的论者那里，刚柔可以和阴阳等同。《易系辞上》说，一阴一阳之谓道，

万事万物，都由阴阳两个方面构成，都包含阴和阳的相互对立、相互渗透、相

·“”

互协调、相互融合。《易系辞上》一再讲到刚柔相推，而生变化。

从南朝梁刘勰以后，阳刚阴柔多用于描述作家作品的风格。唐人所作《晋

·“

书文苑传》说：赏好生于情，刚柔本于性。情之所适，发于咏歌，而感召无象，

”

风律殊制。作者性情的刚柔，决定了作品风格的刚柔。阴阳这对范畴由对立的

两面组成，每一事物其阴与阳的量度有多少之别，其发展变化有阴与阳各自增

减、升降、消长之别，阴与阳的组合方式也千差万别；在每一事物中阴与阳的

比重不一，或阳胜阴，或阴胜阳，因而才各有个性，生出亿万的品类。但无论

何时何地，都不应该一有一无。文学作品也是这样，雄健、豪放、壮伟的属阳

刚，秀雅、婉约、冲淡的居阴柔，这都是就其总体倾向而言。细细体味、分析，

则好的作品两种兼具，有阳无阴或有阴无阳，都不成其为好文章。

从纯审美的角度说，两者不应有高下之分；区分高下，是加入了社会价值判

断的结果。清代姚鼐和许多前人一样，不是平均地、平等地对待阳刚和阴柔两

“

大风格类型，他在《海愚诗抄序》中说：其在天地之用也，尚阳而下阴，伸刚

而绌柔，故人得之亦然。文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉。温深徐婉之

才，不易得也，然其尤难者，必在乎天下之雄才也。”

（摘编自王先需《中国古代诗学十五讲》）

材料二：

自然界有两种美：老鹰古松是一种，娇莺嫩柳又是一种。倘若你细心体会，

“”

凡是配用美字形容的事物，不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类，

“”

否则就是两类的混和。有两句诗说：骏马秋风冀北，杏花春雨江南。这两句

诗