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中国古代寓言故事32-42个故事
中国古代寓言故事篇1
暑假,我读了《中国古代寓言故事》这本书。这本书是由许多寓言故事组成
的,这些故事虽然短小、简单易懂,但是每一个故事里面都讲述了一个深刻的道
理,使人回味无穷。
“揠苗助长”告诉我们:自然界万物的生长和社会的发展都是有自己的客观
规律的。“不龟手药”告诉我们:一个东西用处的大小,不是绝对的,同样的东
西,用在不同的地方,发挥的作用也就不一样。所以要注意人尽其才,物尽其用。
“邯郸学步”告诉我们:别人的长处是应该学习,但不能盲目地学习,要目标明
确,根据需要,有选择去学,要取人之长,补己之短。不能生搬硬套,更不能丧
失了自我。还有“愚公移山”让我想到了一句名言:“世上无难事,只要肯攀登。”
成功一定是属于自强不息的人。
我喜欢这本书,它教给了我许多人生道理和生活启迪。它是我的良师益友。
中国古代寓言故事篇2
对牛弹琴
原文:公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳也。转为蚊
虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。(出自《牟子》)
译文:公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然埋头吃草。牛并非没有听
见,而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声,以及
小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴,竖起耳朵,走来走去地听起来了。
高山流水
《列子》
原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善
哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,
钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。
初为霖林之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:
“善哉!善哉!子之听夫!志想像犹吾心也。吾于何逃声哉?”
译文:伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期
说:“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!水势浩荡的
样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览,
突然遇到暴雨,在岩石下;心里伤感,于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨
的曲子,再作出崩山的声音。每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣。伯
牙放下琴感叹地说:“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊。我从
哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”
韩娥善歌
《列子·汤问》
原文:昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去,而余音绕梁丽,三
日不绝,左右以其人弗去。过逆旅,逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲
愁,垂涕相对,三日不食。遽而追之。娥还,复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞,
弗能自禁,忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭,仿娥之遗声。
译文:从前韩娥东行到齐国,不料缺乏钱粮,(她在)经过齐国的雍门时,以卖
唱来换取食物。(她)离开后,那美妙绝伦的余音还仿佛在城门的梁柱之间缭绕,
三天不绝于耳,周围的人以为她并没有离开。有一天,韩娥来到一家旅店投宿时,
旅店里的人羞辱她。韩娥为此拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去,竟使整个
村子的人们,大家泪眼相向,愁眉不展,人人都难过得三天吃不下饭。(人们)急
忙追赶且挽留她。韩娥回来了,又拖长声调高歌,引得乡里的老少个个欢呼雀跃,
不能自禁,大家忘情地沉浸在欢乐之中,将以往悲苦都忘了。送给她丰厚的财物。
所以雍门那的人,至今还善于唱歌表演,那是效仿娥留下的歌唱(技艺)啊。
后羿射箭
原文:夏王使羿射于方尺之皮①,径寸之的②。乃命羿曰:“子射之,中③,
则赏子以万金之费;不中,则削子以千里之邑④。”羿容无定色⑤,气战于胸中
⑥,乃援弓而射之⑦,不中,更射之,又不中。夏王谓傅弥仁曰⑧:“斯羿也
⑨,发无不中!而与之赏罚,,则不中的者,何也?”傅弥仁曰:“若羿也,喜惧
为之灾,万金为之患矣。人能遗其喜惧⑩,去其万金,则天下之人皆不愧于羿矣
(11)。(选自《说苑》)
注释:①羿(yì)——又称后羿,传说是夏王太康时东夷族首领,是著名的
射箭手。方尺之皮——指用一尺见方的兽皮做的箭靶。②径寸之的(dì)——直
径为一寸的靶心。③中(zhng——动词,射中。④邑(yì)——古代人民聚居的
地方,大的叫都,小的叫邑。这里指夏王分封给后羿的土地。⑤羿容无定色—
—后羿的面色红一阵白一阵,变化不定。⑥援——拉,引。⑦
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