10.1《兰亭集序》课件统编版高中语文选择性必修下册.pptx

兰亭集序;识“兰亭”之源;央视春晚《兰亭序》;兰亭，为东晋会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田。风景幽绝的兰亭，就成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。

穆帝永和九年（353年），五十一岁的王羲之时任会稽内史（相当于郡太守）。三月三日，他邀集友人作四言、五言诗各一首。之后，王羲之将各人诗作一一记录，并作序一篇，记述其事并抒写内心感触。此序即《兰亭集序》。;两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。;王羲之，东晋人，著名书法家，其书法兼善隶、草、楷、行各体，有“书圣”之称，曾任右军参军，人称“王右军”，其行文随意挥就，自然有致且情意深远。

王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。王羲之以书法闻名古今，他的文名反被掩盖，本文既是佳篇，也是名帖，文章、书法相得益彰，辉映千秋，流传广远。;;;本文共分为三个部分：

第一部分：叙宴集盛况。（乐）

第二部分：发人生感慨。（痛）

第三部分：明作序目的。（悲）;1.谢灵运说过：“天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。”可兰亭集会却达到了“四者兼并”的境界，作者直呼“信可乐也”。请根据第1、2两段概述这“四者”的内容。

明确：

①良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅。

②美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。

③赏心：仰观宇宙，俯察万物，游目骋怀，视听皆娱。

④乐事：群贤毕至，少长咸集；流觞曲水，畅叙幽情。;2．文章第1、2段概述了兰亭集会的情况，说说作者的内心感受，并说说原因。

明确：作者的内心感受是“信可乐也”。

原因：①聚会人物众多。“群贤毕至，少长咸集”。

②环境优美。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。

③活动文雅有趣。引清流为“流觞曲水”，饮酒赋诗。

④聚会时天公作美。暮春三月，“天朗气清，惠风和畅”。

⑤与会者心情愉悦。“一觞一咏”“畅叙幽情”“游目骋怀”“极视听之娱”，都彰显了雅士心情的轻松与舒畅。;3．引用“古人云”，点明情感由“乐”而“痛”的变化。作者为什么会产生这种由“乐”而“痛”的情感变化？

明确：

人生的快乐有限。快乐得到满足，就会感觉兴味索然，往事转眼成为历史。人的生命归宿是死亡（终期于尽）。“死亡”如此强大又无法抗拒，个体生命如此渺小、脆弱，因而作者发出“死生亦大矣”的叹息。;4．联系时代背景和上文，说说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观。

明确：

魏晋时期，士大夫普遍崇尚老庄之学，逃避现实，要么谈玄说道，要么归隐山林，陶醉于一时的快乐满足。作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，终究归结于消灭。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。这表明作者希望当时的文人们在有生之年应当做些实事，不应只是空谈玄理，无所作为。;;6．全文在亦“乐”亦“悲”之中抒发了怎样的情怀？

明确：

本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字为统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨。随着时光的流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生无限伤感，“悲”感随之而生。;作者将目光上溯至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，再将目光移至未来，推想后人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨。“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触。作者在深深的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相呼应，形成一个整体。;本文以饱含感情的笔触、朴素清新的语言，记录了兰亭美景、雅集乐事，表达了兴尽悲来的忧伤。既叹古今之常情，又悲生命之有限，并由此抒发了生死事大、不可虚度此生的感慨，以寄意于后世来者。;;（二）文笔洗练，自