第22课《虽有嘉肴》知识点梳理2022-2023学年部编版语文八年级下册.pdfVIP

《虽有嘉肴》

知识点梳理

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然

后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓

乎！

一、诵读理解

1、字音兑（yuè）学（xiào）教学相长jiāo强qiǎnɡ

2、字词

虽：即使。

嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。

旨：味美。至道：最好的道理。至，达到极点。

是故：所以。

教：把知识或技能传授给人。

困：困惑。

自反：反省自己。

自强：自我勉励。

强：勉励。

教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。

《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤

相傅说（yuè）。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员

或赏赐诸侯时发布的政令。

学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。

其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。

之：是代词，复指前置的宾语“此”。

3、译文

即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，

不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后

才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑

的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能

增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道

理吧？

二、文学常识

1、《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学

家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九

篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政

治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇

编。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，

是三礼之一、五经之一，十三经之一。

2、儒家经典：

“三礼”：《礼记》《仪礼》《周礼》

“四书”《论语》《孟子》《大学》《中庸》

“五经”：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》

3、结合《经典常谈》相关内容。

三、内容理解

1、以美味菜肴类比最好的道理，突出学习的重要性。

2、论述教与学的关系，得出“教学相长”的结论。

3、引用《兑命》中的话印证观点。

四、论证过程

1、提出问题：用类比的方法切入话题。

2、分析问题：对举“学”“教”所产生的两种情境，并进一步解释，将论述引

向深入，得出“教学相长”的结论。

3、解决问题：最后引用《兑命》中的话印证观点。

五、论证方法

1、类比论证：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

以“嘉肴“类比”至道“，指出了学习的重要性，从而引出教与学的论题，既

生动形象，又通俗易懂。

2、引用论证：《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

引用《兑命》中的话作为道理论据，进一步有力地证明了“教学相长“的观点。

六、中心思想

1、本文运用类比的论证方法，重点论述了“教学相长“的道理，教出”教“与”

学“是互相促进、相辅相成的。

2、本课“教学相长“的观点与现代教育学意义上的”教学相长“的差异。

本课：指一个人学习成长的过程，在同一个主体的身上，”学“与“教”互相

促进。

现代教育学意义上，是对师生关系的一种描述。老师和学生双方在教学中互相

促进，共同提升。

七、语言特点

多用对偶句，内容相对，形式整齐，增强表达效果，形成铺排效果，增强

语言气势。

1、以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的句式

类比论证，引出论题。

2、用两个“……然后知”的句式，构成对比，说明“学”与“教”的两种困境。

3、用两个“知……然后能……”的句式进一步论述“学”与“教”的情境。