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觉知：修行信念价值观和规条

想要成为什么样的人，就用什么样的要求要求自己！

包括衣食住行，行走坐卧。

修行修什么？就是做什么，就是怎么做，就是想什么，就是怎么

想？

修，什么是修？修不是让你成为别人，向外看，就修成自己想要

的模样，如修建花草，如修建房屋，如修航天飞机

向内看，修，就是让你找到本来的自己

如：我们做事原本是想要做出结果，结果做着做着变成了超越别

人

如：我们原本是带给对方爱，结果做着做着变成了没有止境的要

求

如：我们本来是想要时间自由，结果越做越不自由。我们本来是

想让家人快乐，最后连陪家人的时间都没有

世界怎么了？我们怎么了？

所以修行不是飘在天上的噱头，而是我们每个人都需要的生活！

信念价值观规条

我们假设每个人最初的样子是一张白纸，经历了一件事情，有了

一些体验。头脑产生第一次的印记，这个印记，我们称之为信念！

然后又经历了第二件事情，第N件事情，不同的体验，不同的信

念就有了对比，表现出来就是我们在生活中有了取舍，这个取舍的标

准就是“价值观”。

当我们习惯于选择某个或某类价值观，选择倾向的时候，久而久

之就会成为固定的思维模式，这就成了我们的“规条”。

如：一个人流落在荒岛，以树皮和野草为生。他觉得能活着就很

幸福了。这是他的信念。过了一段时间，有一个满载各种水果的船只

搁浅，应有尽有，在经历最初的兴奋后，他开始取舍，这个好吃，那

个不好吃，这是价值观。又过了几十年，他获救了，来到岸上，到了

吃饭的时候，别人都拿米饭馒头面饼，他拿什么呢？水果。他已经形

成了自己的规条。

……

往过去看，我们就明白了自己的规条、价值观和信念是如何形成，

反过来我们也明白了如何形成个人的气质，如何形成企业的文化？

古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其

家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其

意者，先致其知——《大学》

什么意思？你要想拥有一棵大树，就要先有小树，要想有小树，

就要先有树苗，要想有树苗，先要种种子。看上去由国到家，由家到

身，由身到心，其实都是一个东西从大到小，从小到大的过程。那就

是人。

核心是什么？“知”。

这个“知”不是知识，不是知道，是什么？觉知。

当下也就明了了，什么是“知止而后有定，定而后能静，静而后

能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，

则近道矣。”

蒙尘依旧的灯泡要焕发光面需要擦去灰尘，要想穿上新衣服需要

脱下旧衣服，让土地不长野草需要种上作物。

落到生活里，就是抓住核心，觉。第一个觉什么？止，什么是止？

对普通人来讲就是知足，对于智者就是富足的心。

为什么别人可以轻易动摇你？为什么遇到事情总是被动，身不由

己？看似没有定力。实际上是什么？欲壑难填，你有什么欲望，什么

欲望就能控制你，所以不是别人控制你，不是事情牵着你，是你自己

的欲望牵着你。

所以，第一个要干什么？知止。知道什么该做，什么不该做，什

么必须要做，什么绝对不能做。就是心里有数了。在生活中知道什么

时候踩刹车，能够觉察并选择说什么话，做什么事，自己开始为自己

负责了。

知止不是不做事了，而是带着富足的心，自强的心，无畏的心做

事必然攻无不克战无不胜。当下真正的明了什么是无欲则刚。

什么时候知足了，什么时候感恩了，什么时候内心强大了，自然

就定了。心不变，把你捆起来也定不住。所以十年前“吸引力法则”

流行全世界，其实我们老祖宗几千年前在《大学》第一章，把心想事

成背后的原理，中间的过程，最后的结果，完完整整的告诉我们了。

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而

后能得。”

一个人内心有分寸，可是知足了，自然而然就安定了，安定了自

然就心静了，

“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

什么是智慧？智慧就是一件事情发生的全过程及相！

抛开生活谈成长是自欺欺人，不是不能成，中间太费劲，要吃太

多苦头。只谈生活不能深入成长是原地踏步，纵使再大的成就，也难

免内在的孤独和恐惧。

试问：我该如何规划我的人生？