国学经典读本《大学》前五章.pdf

《国学经典读本·大学》教学简案

篇目大学第一章课时时间

教学目标读准字音，了解大意

课前准备

一、了解文化背景：《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所

作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想

学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原

则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐

代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋

得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒

家经典中重要的篇章。

朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》

《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。

《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁

宗延祐年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠

定了它在封建正统思想文化中的地位。

原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对

古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。

二、带读，齐读

教学流程三、整体感知，疏通文意：

【原文】

大学之道(1)，在明明德(2)，在亲民(3)，在止于至善。知止(4)而后

有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得(5)。物有本

末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其

国；欲治其国者，先齐其家(6)；欲齐其家者，先修其身(7)；欲修其身

者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知(8)；致

知在格物(9)。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后

身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于

庶人(10)，壹是皆以修身为本(11)。其本乱而未治者否矣(12)。其所厚

者薄，而其所薄者厚(13)，未之有也(14)！

【注释】

（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博

学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学

习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人

大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，

后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”

道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，

也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上

下文环境里有不同的意思。

（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也

就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的

品德。

（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。

亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。

（4）知止：知道目标所在。

（5）得：收获。

（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸

日上，兴旺发达。

（7）修其身：修养自身的品性。

（8）致其知：使自己获得知识。

（9）格物：认识、研究万事万物。。

（10）庶人：指平民百姓。

（11）壹是：都是。本：根本。

（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。

（13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。

（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。

四、全文翻译：

【原文】