中华传统礼仪文化概述课件讲解.pptx

中华传统礼仪文化概述;目录;传统礼仪文化的起源;中国素有“文明古国”、“礼仪之邦”的美称，纵观中国上下五千年的灿烂历史，“礼”是中国文化的根本特征和标志，是中国古代文化的核心。中国传统文化的核心人物儒家学说的创始人孔子曰：“不学礼，无以立”，儒家另一代表人物荀子也曾说过：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。;礼的起源;目前较为流行且被广泛接受和认可的主要是祭祀说，认为礼的起源与古代人类对天神、地祇、人鬼的崇拜有关，后来逐渐从祭祀活动中分离出来，转化为人与人关系以及人与社会关系的行为准则和规范。

到儒家思想成为社会主流价值追求之时，礼仪文化化身为儒家思想的基本展现体，得到社会的普遍认同，成为中国国家形象的基本标识，使中国具有了“礼仪之邦”的雅称。;《辞源》对礼的解释：地神；古代酒器的托盘；禮即祭神以致福的意思。

《辞海》对礼的解释为：

①本谓敬神，引申为表示敬意的通称；

②为表敬意或表隆重而举行的仪式；

③泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范。

由此可见，礼仪涵义非常丰富，可以理解为：礼是规定社会行为的法则、规范、仪式的总称。

;礼的发展;《周礼》;古代所谓礼仪，包括的范围内容和形式非常广泛，诸如政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。

直到近代以后，礼仪的范畴才逐渐缩小，现在则一般只有礼节和仪式的意思。;礼仪的五个发展阶段

（一）滥觞期（21BC夏王朝建立以前的原始社会）

唐代杜佑《通典》“自伏羲以来，五礼始彰；尧舜之时，五礼咸备”。“东苍龙，西白虎”墓葬、走婚制。

注：伏羲，三皇之一，人首蛇身；尧、舜，五帝之一;礼仪的五个发展阶段

（二）定型期（夏商周~~两汉）

《伦语》注：“三代之礼，至周大备，夫子美其文而从之。”

周礼是我国奴隶社会中最庞大、最严整、最文明的制度和礼仪，并且对以后的整个封建社会都产生了深远的影响。

《周礼》《仪礼》《礼记》是专门记载周礼的礼书，世称“三礼”。;礼仪的五个发展阶段

（三）发展期（魏晋南北朝~~两宋）

宋代理学兴起，理学家对礼治思想的阐述，进一步强化了礼治秩序。朱熹：“礼者，天理之节文，人事之仪则也。”按照他的说法，礼仪只是一种外在的形式，而其实质就是“理”——纲常伦理。“存天理，灭人欲”。

唐宋以来，礼仪开始与朝廷典章制度分离，走向民间，逐渐与今人对礼仪的理解接近起来。;礼仪的五个发展阶段

（四）衰败期（元、明、清）

传统礼仪越来越暴露出它专制、残暴、繁缛、僵化的致命伤，开始走向它的反面。

元：“九儒十丐”、民族分四等（蒙古人、色目人、南人、汉人）、

职业分十等（儒在娼妓、工匠之后）

明：“骨肉贫相远，陌路富相亲”“冷暖观门第，礼貌看衣服”“礼义相让之风邈矣”。大兴文字狱；庶民逾礼越制

清：满汉文化冲突。一律按满族礼俗“留发不留头，留头不留发”。大力推行文字狱；始行“三跪九叩首”。;礼仪的五个发展阶段

（五）新生期（辛亥革命~~）

移风易俗;传统礼仪文化的构成;1、从要素层面看，礼仪包含仪礼、礼节、礼貌三个方面，仪礼主要涉及公众场合的仪式，具有象征性与表演性;礼节是人与人相处的各种规范，在人际交往中往往成为相互尊重的重要表达;礼貌则体现对人的尊重态度，是个体修养与德行的基本展现。;2、从内容层面看，礼仪文化包含的内容丰富，涉及生活中多个领域。服饰、交谈、社交、习俗、公务、体育、旅游、求职等，无不涉及礼仪的内容。礼仪在不同的社会活动中占据着重要位置，一笑一颦、一举一动都暗含着个人的礼仪修养，只有生活中重视礼仪、践行礼仪，才能做到“礼形于外，德诚于中”。;3、从仪礼层面看，传统礼仪文化包括五个部分。

一是以吉礼敬鬼神，即祭祀时候遵循的各种礼节和仪式，向鬼神祈祷，以求诸事顺利;

二是以凶礼哀邦国，即办理丧事的各项礼节，体现对逝者的尊重态度;

三是以宾礼待宾客，即朝觐或互聘时候的各种礼仪，展现对邦邻的友好态度;

四是以军礼威天下，即在行军时举行的礼节仪式，协助统一邦国的制度;

五是以嘉礼亲万民，即孩子诞生或成人加冠时候的相关礼仪，以庆贺人生不同阶段之喜。;现今大众普遍认为礼仪文化主要体现在以下几个方面：

1、个人礼仪：仪容、仪表、仪态等；

2、日常生活社交礼仪：见面与称呼，拜访与接待，聚会与宴请，电话礼仪等；

3、人生礼仪：生辰礼，冠礼，婚礼，葬礼等。

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