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是“回复”的意思。
《
即谢征，字玄度，南朝梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书舍人，故称。
即书信。文题意为作者写给朋友谢中书的一封书信。
答
谢中书
书
》
答
谢中书
书
书”,即书信。古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情。
书的文学功能多种多样,可以抒情,如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》;可以写景,如吴均的《与朱元思书》;可以写私人化的事情和感情,如嵇康的《与山巨源绝交书》;可以谈论文学,如曹丕的《与吴质书》等等。
另外,书信不一定都用“书”标明,如苏轼的《与子由弟》等。
姓名：
陶弘景
字号：
字通明，号华阳隐居
户籍：
丹阳秣陵（今江苏南京）
代表作：
《陶隐居集》《本草经集注》
地位：
南朝齐梁时思想家、“山中宰相”
朝廷每有大事，常往咨询，平时书信往来频繁，当时人称为“山中宰相”。
背景知识
魏晋南北朝时期可以称为乱世，从陶弘景出生到辞官之前的30多年时间，就换了3个朝代，有11帝先后登场，该时期的文人政治处境艰难，于是儒家入世的思想被迫隐匿，崇尚清谈玄学，道家出世思想占据上风。陶弘景隐居茅山，但梁武帝每遇国家大事就常去山中咨询他的意见，时称“山中宰相”。陶弘景作为道教学者，茅山宗的开派祖师，主张的是道、儒、释三教合流，他认为“百法纷凑，无越三教之境”。
#课文朗读
#课文翻译
#结构脉络
字词释音
歇
颓
沉鳞
未复能与其奇者
xiē
tuí
lín
yù
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
自由朗读，注意节奏。
山川之美，古来共谈。
山川景色的美丽，自古以来（就是文人雅士）共同赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。
高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。
之
来
高峰
入
五色交辉
青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
青葱的林木、翠绿的竹林，一年四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，（传来）猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；太阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼争相跳出水面。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
青林
翠竹
俱
晓雾
歇
颓
沉鳞
竞跃
实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（这里）实在是人间仙境啊。自从谢灵运以来，不再有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
欲界之仙都
康乐
未复
与
夕日欲颓
古义：坠落
古今异义
今义：萎靡
古来共谈
古义：称赞
今义：谈论
晓雾将歇
古义：消散
今义：停止、休息
四时俱备
古义：季节
今义：某个时候
古义：具备
今义：准备
古义：清晨
今义：知道
夕日欲颓
形容词用作动词，坠落
词类活用
五色交辉
名词用作动词，辉映
夕日欲颓
快要、将要
实是欲界之仙都
和
未复有能与其者
念无与为乐者
参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思
欲望、欲念
欲
与
一词多义
#课文赏析
#内容主旨
#问题初探
思考探究深入理解
实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者
实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者
时局艰难，入世不可为就一定要违背自己意愿，压制苦闷心情强迫自己放达而出世吗？陶弘景自认为自己做到了，既做欲界之事，又做仙都之人，这是从山水中获得的道理，也给挣扎矛盾的文人一条新的出路。而这个道理“自康乐以来，未复有能与其奇者。”谢灵运一生都无法忘怀政治权势，失意之时游山玩水，成为山水诗的鼻祖，他的山水诗“首多叙事，继言景物，而结之以情理，故末语多感伤。”
实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者
“奇”的是什么？是自然山水的奇观，也是由天地自然到生命哲思的奇妙。陶弘景想与谢公比肩，谢公大多借自然玄理表达失意，消解苦闷，而陶弘景从自然理趣中找到生命的出路，魏晋文人大多苦闷悲观，从谢灵运到陶弘景这么多年崇尚清谈玄学，也没见得有人谈出出路，而陶弘景做到了，怎么能不得意呢？
实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者
总领全文（记叙）
具体描绘(描写）
山水
高峰入云（仰视）
清流见底（俯视）
石壁
——五色交辉（平视）
林木
——青林翠竹（平视）
早晚
雾歇猿鸣
日颓鳞跃
感慨收束（抒情）
——欲界之仙都，未复有能与其奇者
愉快得意
沉醉山水
——山川之美，古来共谈
#疑难探究
#文言知识
#写作特色
全文由“山川之美，古来共谈”总领全文，当中具体叙写山川之美，最后以感叹总括全文。首尾呼应，叙议结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文章写景部分，先仰视“高峰人云”，再俯瞰“清流见底”，最后又分“晓””夕”两层来写。一句一景，一景一意，次序井然，构思缜密，十分难得。
文章意境优美。有山水相映之美:山峰高耸入云，山下水流迤酒，清明潜澈，峰高水清，水给山带来了活力，山为水增
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