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一、选择题
1.王阳明出任南赣巡抚时,大量发布“告谕”,制订“乡约”,提倡父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇随、和顺乡里、死丧相助……为政者抚辑下民,为民者小心以奉官法。让人们弃恶从善,永为良善之人。据此可知,王阳明意在()
A.倡导道德自觉风尚
B.继承儒家伦理规范
C.遵循传统宗法观念
D.维护封建等级秩序
2.李贽谓:“孔子未尝以万世宗师自命,此但儒家阿谈之言耳。且孔子亦未尝教人学孔子,不然何谓君子求诸己哉?”材料表明()
A.谦虚价值观念是儒家思想重要内容
B.封建理学不属于儒家思想范畴
C.“反孔”成为启蒙思想的重要手段
D.李贽反对道学家歪曲孔子思想
3.李贽认为“真心”就是童心、初心,即不受外界影响的最初一念之本心,称之为“清净本源”;自然万物是真心的显现物,又是真心的因素和成分。这些观点()
A.继承和发展了阳明心学
B.动摇了儒家思想的统治
C.体现了经世致用的理念
D.具有反封建的民主倾向
4.黄宗羲认为,明人讲学是“袭语录之糟粕,束书而从事于游谈”。他主张受业者“必先穷经”而后经术经世,又令读史,认为“读书不多,无以证斯理之变化”。由此可知,黄宗羲()
A.抨击儒学的禅学化趋势
B.精研史学以求明道
C.主张重新解释儒学经典
D.倡导求实经世学风
5.在顾炎武看来,朱熹的学说乃至整个宋明理学,毕竟是汉民族的文化,是民族文化命脉的传承者,因而无论如何是应该给以历史的肯定的。这是因为顾炎武()
A.学术思想充满矛盾 B.反对异族统治
C.推崇程朱理学思想 D.强调经世致用
6.王夫之认为:“未有弓矢而无射道,未有车马而无御道,未有牢醴璧币、钟磬管弦而无礼乐之道。未有子而无父道,未有弟而无兄道……故无其器则无其道,诚然之言也。”这一观点()
A.体现了经世致用的思想
B.肯定了人私欲的正当性
C.批判了君主专制的体制
D.启示了后人的思维方法
7.(2024·扬州高三调研)著名思想家唐甄(1630—1704)在苏州从事牙行经营,针对有些人的责难,他理直气壮地回答说:“我之以贾为生者,人以为辱其身,而不知所以不辱其身也”“吕尚卖饭于孟津,唐甄为牙于吴市,其义一也。”由此可见()
A.商品经济冲破封建制度束缚
B.士农工商的界限已彻底消除
C.商人逐步建立起了道德自尊
D.传统价值取向发生根本转变
8.明朝的郑和船队常常在东北季风强劲的三月初从江苏太仓出发远洋航行。同时,郑和船队还利用了这一时期海流和波浪的作用自北向南顺利远航。这表明当时()
A.中国自然科技水平已领先世界
B.我国的综合国力超越西方
C.国人利用自然的认知水平较高
D.明朝统治者鼓励海外贸易
9.与传统文学作品中描写对象多为帝王将相、英雄豪杰相比,从明朝后期起,商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。这种变化可说明()
A.商品经济的发展推动文学世俗化倾向
B.明清之际儒学的新发展带来思想解放
C.市民阶层的兴起带来小说创作的产生
D.封建制度日趋完善带来商品经济繁荣
10.(2024·南充高三期末)乾隆时官修《医宗金鉴》,对《金匮要略》《伤寒论》等进行考订,还征集了许多新内容,是一部介绍中医临床经验的著作。名医王清任的《医林改错》,质疑流传数千年的脏腑学说,将人体内脏解剖研究绘成《亲见改正脏腑图》25种,极大促进中国解剖学的发展。据此可知,清代医学()
A.呈现出复古与开新的特点
B.得益于国家力量支持
C.著作凸显中西医融会贯通
D.种类繁多且医著普及
11.《红楼梦》第一回,有僧、道和一块顽石对话的场景。渴求“补天”的顽石,全然不顾道家佛学的本来面目,张口称赞二位先师“必有补天济世之才,利物济人之德”。这反映了作者()
A.试图挽救没落的封建制度
B.受到空疏学风流弊的影响
C.认同儒家济世安民的传统
D.迎合底层民众的审美情趣
12.下图为清乾隆时期徐扬创作的《姑苏繁华图》(局部),展现了气势宏伟的古城苏州的风貌。该作品()
A.再现了中外商贸往来的场景
B.细腻地刻画了文人的意蕴
C.是研究清朝经济的重要史料
D.具有浓厚的浪漫主义色彩
二、非选择题
13.阅读材料,回答问题。
材料17世纪的晚明社会,出现以徐光启、宋应星、王微、李之藻为代表的科学家群体和以《农政全书》《天工开物》《本草纲目》为代表的科学著作。徐光启认为象数之学乃是有度有数之事的基础,强调因数以明理的观念,试图通过翻译《几何原本》从科学方法论层次来教偏理学“虚玄时妄之说”的倾向。徐光启还在天津建立农业试验场利用西方技术将南方水稻种植在高纬度地区,并将甘薯引进天津以解饥民之饿,宋应星提出“穷究试验”“凡事皆须试验而后详之”的实学思想,他认
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